تاريخ التاروت
TAROT
وُلد التاروت في شمال إيطاليا في النصف الأول من القرن الخامس عشر مجموعةً للعب الورق. ولم يبدأ الناس استخدامه في العرافة إلا بعد أكثر من ثلاثمئة عام، قرب نهاية القرن الثامن عشر. والقصة التي تقول إن التاروت جاء من مصر القديمة معروفة، لكن لا دليل عليها.
التسلسل الزمني
- سبعينيات القرن الرابع عشرتصل أوراق اللعب، أسلاف المجموعات الحالية، إلى أوروبا من العالم الإسلامي
- نحو 1418–1425تذكر السجلات أن فيليبو ماريا فيسكونتي، دوق ميلانو، أمر برسم مجموعة خاصة تصوّر الآلهة (البطاقات مفقودة)
- 1440يذكر سجل من فلورنسا بطاقات trionfi (تريونفي) باسمها لأول مرة
- من الأربعينيات إلى الستينيات من القرن الخامس عشرتُصنع مجموعات مرسومة باليد لأسرتي فيسكونتي وسفورزا في ميلانو
- نحو 1500يبدأ استخدام اسم tarocco (تاروكو)
- القرنان السابع عشر والثامن عشرتُنتج في فرنسا مجموعات بالقوالب الخشبية بكميات كبيرة، ويتشكّل النمط الذي سيُسمّى لاحقًا تاروت مرسيليا
- 1781يكتب كور دو جبلان أن التاروت كتاب مصري قديم
- ثمانينيات القرن الثامن عشرينشر إتيلا كتابًا عن قراءة التاروت ومجموعة مصمّمة للعرافة
- خمسينيات القرن التاسع عشريربط إليفاس ليفي بطاقات الأركانا الكبرى الـ22 بحروف الأبجدية العبرية الـ22
- 1888تتأسس جماعة الفجر الذهبي الهرمسية في لندن، وتربط التاروت بالتنجيم والقبالة
- 1909تُنشر مجموعة رايدر–وايت–سميث
- 1969تُنشر مجموعة تحوت
- سبعينيات القرن العشرينتنتشر طبعات جديدة من مجموعة رايدر–وايت–سميث على نطاق واسع، ويُعرف التاروت في اليابان بطاقاتٍ للعرافة
وُلد لعبةً للورق
في أواخر القرن الرابع عشر، وصلت أوراق اللعب إلى أوروبا من العالم الإسلامي. كانت فيها أربعة أطقم، في كلٍّ منها بطاقات مرقّمة وبطاقات للشخصيات، تشبه كثيرًا ورق اللعب الذي نعرفه.
وفي النصف الأول من القرن الخامس عشر، في بلاطات شمال إيطاليا، أُضيفت إلى هذه المجموعة طائفة من البطاقات المصوّرة. سُمّيت هذه البطاقات الإضافية trionfi (تريونفي)، أي «الانتصارات»، وكانت تغلب كل بطاقة أخرى في اللعب. ومن كلمة «triumph» (انتصار) هذه جاءت الكلمة الإنجليزية «trump»، أي الورقة الرابحة.
وأقدم سجل يذكرها باسمها يعود إلى فلورنسا عام 1440. وقبل ذلك، نحو 1418–1425، تحكي رسالة أن فيليبو ماريا فيسكونتي، دوق ميلانو، أمر بصنع مجموعة خاصة تصوّر الآلهة. غير أن تلك البطاقات مفقودة، ولا نعرف هل كانت على هيئة التاروت نفسها أم لا.
مجموعات فيسكونتي–سفورزا
أقدم ما بقي من التاروت بطاقات مرسومة باليد صُنعت لأسرتي فيسكونتي وسفورزا اللتين حكمتا ميلانو. وهي بطاقات فاخرة مزيّنة بورق الذهب، بقي منها نحو خمس عشرة مجموعة، أغلبها ناقص لا يضم إلا بعض البطاقات. وتحتفظ بها مكتبة مورغان في نيويورك، وأكاديمية كارارا في بيرغامو، ومكتبة بينيكي في جامعة ييل، وغيرها.
كانت هذه البطاقات من مقتنيات النبلاء، ولم تُستخدم للعرافة، بل للعب لعبة يتنافس فيها اللاعبون على نقاط البطاقات التي يكسبونها بالأوراق الرابحة.
اسم «تاروكو»
منذ نحو عام 1500، بدأ اسم tarocco (تاروكو، وجمعها tarocchi تاروكي) يحل محل trionfi. وفي الفرنسية صار tarot (تارو). ولا يُعرف أصل الكلمة.
انتشر بالطباعة بالقوالب الخشبية
مع القرن السادس عشر، صارت البطاقات تُطبع بالقوالب الخشبية، فصار في وسع أهل المدن أن يلعبوا بها، لا النبلاء وحدهم.
وفي فرنسا في القرنين السابع عشر والثامن عشر، صنع كثير من صانعي البطاقات التاروت على أنماط متقاربة جدًا في الرسم. ومن المعروفة منها بطاقات جان نوبليه في باريس (نحو 1650)، وجان دودال في ليون (نحو 1700)، ونيكولا كونفير في مرسيليا (1760). وهذا النمط هو الذي صار يُسمّى لاحقًا تاروت مرسيليا.
وما زالت ألعاب التاروت تُلعب حتى اليوم. ففي فرنسا تحظى بشعبية واسعة باسم jeu de tarot (جو دو تارو)، وفي أوروبا الوسطى، كالنمسا، تستمر باسم تاروك، وفي بولونيا الإيطالية باسم تاروكينو.
صار بطاقاتٍ للعرافة
نظرية الأصل المصري (1781)
في عام 1781، كتب العالم الفرنسي أنطوان كور دو جبلان في كتابه Le Monde primitif (العالم البدائي) أن التاروت بقية من «كتاب تحوت» الذي دوّن فيه كهنة مصر القديمة حكمتهم. وفي المجلد نفسه نصّ للكونت دو ميليه عن طريقة استخدام التاروت في العرافة.
لم تكن الهيروغليفية قد فُكّت رموزها بعد، فلم يكن هناك سبيل للتحقق من هذه النظرية. وحين فُكّت لاحقًا، لم يُعثر فيها على شيء يتصل بالتاروت. ومع ذلك، جعلت هذه النظرية الناس ينظرون إلى التاروت على أنه «بطاقات الأسرار».
إتيلا (ثمانينيات القرن الثامن عشر)
نشر العرّاف الباريسي إتيلا (واسمه الحقيقي جان باتيست أليت) في ثمانينيات القرن الثامن عشر كتابًا عن قراءة التاروت، ثم صنع لاحقًا مجموعة مخصّصة للعرافة. ويُعدّ أول شخص مسجّل اتخذ قراءة التاروت مهنةً.
ارتبط بالباطنية (القرن التاسع عشر)
في فرنسا في القرن التاسع عشر، ربط إليفاس ليفي في مؤلفاته في خمسينيات ذلك القرن بطاقات الأركانا الكبرى الـ22 بحروف الأبجدية العبرية الـ22. وصارت هذه الفكرة، التي تضع القبالة (التصوف اليهودي) فوق التاروت، أساسًا لكثير من تفسيرات التاروت اللاحقة.
وجاءت جماعة الفجر الذهبي الهرمسية، التي تأسست في لندن عام 1888، على هذا الطريق، فحدّدت بالتفصيل ما يقابل كل بطاقة في التنجيم والحروف العبرية والقبالة. وهي التي بادلت بين العدالة رقم 8 والقوة رقم 11، لتضع «القوة» المقابلة لبرج الأسد و«العدالة» المقابلة لبرج الميزان في ترتيب الأبراج.
وفي الفترة نفسها تقريبًا، ظهرت نظرية تقول إن «الغجر» (شعب الروما) هم من جلبوا التاروت إلى أوروبا. لكن التاروت كان مستخدمًا في بلاطات إيطاليا قبل أن يُعرف الروما في أوروبا. ولا أساس لهذه النظرية أيضًا.
مجموعة رايدر–وايت–سميث (1909)
في عام 1909، أصدرت دار رايدر في لندن مجموعة صمّمها آرثر إدوارد وايت، أحد أعضاء جماعة الفجر الذهبي، ورسمتها الفنانة باميلا كولمان سميث. وفي العام التالي نشر وايت دليله The Pictorial Key to the Tarot (المفتاح المصوّر للتاروت).
وكان الجديد في هذه المجموعة أنها رسمت أشخاصًا ومشاهد على كل البطاقات المرقّمة الـ56 من الأركانا الصغرى. فالبطاقات التي لم يكن فيها من قبل إلا رموز مصفوفة، مثل «ثلاثة سيوف»، صارت تُظهر مثلًا قلبًا تخترقه ثلاثة سيوف، فصار في الإمكان تخمين المعنى بالنظر إلى الصورة.
ويُقال إن طريقة رسم المشاهد على البطاقات المرقّمة تأثرت بتاروت سولا بوسكا الإيطالي من القرن الخامس عشر. وكانت سولا بوسكا مجموعة نادرة في زمنها، في كل بطاقاتها الـ78 صور، وقد أُهديت صور فوتوغرافية لجميع بطاقاتها إلى المتحف البريطاني عام 1907. فمثلًا، يتشابه كثيرًا في بطاقة «عشرة السيوف» من سولا بوسكا وبطاقة «عشرة العصي» من رايدر–وايت–سميث شكلُ رجل يمشي حاملًا حزمة.
وفي سبعينيات القرن العشرين أُعيد طبع مجموعة رايدر–وايت–سميث في الولايات المتحدة وانتشرت على نطاق واسع، وأغلب المجموعات المتداولة اليوم مبنية على نمط صورها.
مجموعة تحوت وانتشار التاروت في القرن العشرين
صنع الساحر البريطاني أليستر كراولي، مع الفنانة فريدا هاريس، مجموعة جديدة بين عامي 1938 و1943. هذه هي مجموعة «تحوت»، وقد نُشرت عام 1969، بعد وفاة الاثنين.
وفي النصف الثاني من القرن العشرين، انتشرت أيضًا، استنادًا إلى أفكار عالم النفس يونغ، طريقة في النظر إلى البطاقات على أنها مرآة لما في النفس.
ويُقال إن التاروت صار معروفًا على نطاق واسع في اليابان بطاقاتٍ للعرافة منذ نحو سبعينيات القرن العشرين، عبر الكتب والمجلات. وأغلب كتب العرافة ومجموعات التاروت في اليابان اليوم تسير على خط رايدر–وايت–سميث.
مفاهيم خاطئة شائعة
- جاء من مصر القديمة: نظرية طرحها كور دو جبلان عام 1781، ولا دليل عليها. وأقدم بطاقات التاروت من إيطاليا في القرن الخامس عشر.
- جلبه «الغجر» (شعب الروما): نظرية من القرن التاسع عشر، لا أساس لها هي أيضًا.
- كان أداة للعرافة منذ البداية: ظل التاروت أكثر من ثلاثمئة عام بطاقاتٍ للعب في الأساس. ولم يبدأ استخدامه في العرافة إلا منذ أواخر القرن الثامن عشر.
مراجع
- Michael Dummett, The Game of Tarot: From Ferrara to Salt Lake City, Duckworth, 1980
- Ronald Decker, Thierry Depaulis, Michael Dummett, A Wicked Pack of Cards: The Origins of the Occult Tarot, Duckworth, 1996
- Arthur Edward Waite, The Pictorial Key to the Tarot, William Rider & Son, 1910
- الشروح التي تقدمها مكتبة مورغان وأكاديمية كارارا ومكتبة بينيكي في جامعة ييل عن مجموعات فيسكونتي–سفورزا
مصادر الصور
الرسم في أعلى الصفحة من صنع هذا الموقع. أما صور البطاقات فكلها مأخوذة من Wikimedia Commons، وأصولها في الملك العام.
- الأمل، مجموعة كاري–ييل: Wikimedia Commons (ملك عام؛ صوّرتها مكتبة بينيكي، جامعة ييل)
- القوة، مجموعة فيسكونتي–سفورزا: Wikimedia Commons (ملك عام؛ مسح ضوئي من المجموعة المستنسخة I Tarocchi dei Visconti لشركة Dal Negro)
- ثلاثة السيوف، مجموعة رايدر–وايت–سميث (الطبعة الأولى، Pam-A): Wikimedia Commons (ملك عام؛ نُشر الأصل قبل 1931، وتوفي صاحب حقوقه وايت عام 1942؛ المسح الضوئي مقدَّم من muzendo.jp)
- المجنون، تاروت مرسيليا لجان دودال: Wikimedia Commons (ملك عام)
- المعلق، كتاب كور دو جبلان Le Monde primitif: Wikimedia Commons (ملك عام)
- عشرة السيوف، مجموعة سولا بوسكا: Wikimedia Commons (ملك عام)
- عشرة العصي، مجموعة رايدر–وايت–سميث: Wikimedia Commons (ملك عام)
