A história do tarô

TARÔ

O tarô nasceu no norte da Itália, na primeira metade do século XV, como baralho para jogar. Só mais de trezentos anos depois, perto do fim do século XVIII, é que as pessoas começaram a usá-lo para adivinhação. A história de que o tarô veio do antigo Egito é muito conhecida, mas não há nenhuma prova dela.

Linha do tempo

Década de 1370As cartas de baralho, ancestrais dos baralhos de hoje, chegam à Europa vindas do mundo islâmico
C. 1418–1425Segundo os registros, Filippo Maria Visconti, duque de Milão, encomenda um baralho especial pintado com deuses (as cartas se perderam)
1440Um registro de Florença menciona pela primeira vez as cartas de trionfi
Décadas de 1440 a 1460Baralhos pintados à mão são feitos para as famílias Visconti e Sforza, de Milão
C. 1500O nome tarocco começa a ser usado
Séculos XVII e XVIIIBaralhos em xilogravura são produzidos em série na França, e toma forma o padrão mais tarde chamado de Tarô de Marselha
1781Court de Gébelin escreve que o tarô é um livro do antigo Egito
Década de 1780Etteilla publica um livro sobre a leitura do tarô e um baralho feito para a adivinhação
Década de 1850Éliphas Lévi associa os 22 arcanos maiores às 22 letras do alfabeto hebraico
1888É fundada em Londres a Ordem Hermética da Aurora Dourada, que liga o tarô à astrologia e à Cabala
1909É publicado o baralho Rider–Waite–Smith
1969É publicado o Tarô de Thoth
Década de 1970Reedições do Rider–Waite–Smith circulam amplamente, e o tarô fica conhecido no Japão como baralho de adivinhação

Nasceu como jogo de cartas

No fim do século XIV, as cartas de baralho chegaram à Europa vindas do mundo islâmico. Tinham quatro naipes, cada um com cartas numeradas e figuras, muito parecidas com as cartas que conhecemos.

Na primeira metade do século XV, nas cortes do norte da Itália, foi acrescentado a esse baralho um conjunto de cartas ilustradas. Essas cartas extras se chamavam trionfi, “triunfos”, e venciam todas as outras no jogo. A palavra “trunfo” vem justamente desse “triunfo”.

O registro mais antigo que as menciona é de Florença, de 1440. Antes ainda, por volta de 1418–1425, uma carta conta que Filippo Maria Visconti, duque de Milão, encomendou um baralho especial pintado com deuses. Essas cartas, porém, se perderam, e não dá para saber se tinham a mesma forma do tarô.

Os baralhos Visconti–Sforza

As cartas de tarô mais antigas que sobreviveram são cartas pintadas à mão para os Visconti e os Sforza, senhores de Milão. São luxuosas, com folha de ouro, e restam cerca de quinze conjuntos, a maioria só em parte. Estão na Morgan Library, em Nova York, na Accademia Carrara, em Bérgamo, na Biblioteca Beinecke da Universidade Yale e em outros acervos.

Essas cartas pertenciam a nobres e não eram usadas para adivinhação, mas para um jogo em que se marcavam pontos pelas vazas ganhas com trunfos.

A carta da Esperança. Sobre fundo dourado, uma mulher de manto escuro ajoelhada de mãos postas, com uma âncora aos pés — A Esperança. Baralho Cary–Yale (um tarô Visconti), c. 1428–1447, atribuído a Bonifacio Bembo, Biblioteca Beinecke, Universidade Yale. Ele tinha também cartas da Fé, da Esperança e da Caridade, que os tarôs posteriores não têm.

A carta da Força. Um jovem vestido de azul ergue um porrete para golpear o leão a seus pés — A Força. Baralho Visconti–Sforza (Pierpont Morgan–Bérgamo), carta que se acredita ter sido acrescentada por volta de 1480 por Antonio Cicognara, Morgan Library.

O nome “tarocco”

Por volta de 1500, o nome tarocco (no plural, tarocchi) começou a substituir trionfi. Em francês, virou tarot. Não se sabe de onde vem a palavra.

Difundido pela xilogravura

No século XVI, as cartas começaram a ser impressas com matrizes de madeira e passaram a ser algo com que a gente das cidades podia jogar, não só a nobreza.

Na França dos séculos XVII e XVIII, muitos fabricantes de cartas produziram baralhos de tarô a partir de praticamente o mesmo padrão. São conhecidas, por exemplo, as cartas de Jean Noblet, de Paris (por volta de 1650), de Jean Dodal, de Lyon (por volta de 1700), e de Nicolas Conver, de Marselha (1760). Esse padrão acabou sendo chamado de Tarô de Marselha.

A carta do Louco. Um homem de gorro vermelho leva uma trouxa presa a um pau no ombro e caminha com um cajado; um animal encosta na sua perna. Embaixo está escrito “LE FOL”. — O Louco. Tarô de Marselha de Jean Dodal, 1701–1715, Lyon. A carta se chama “LE FOL” e não tem número.

Os jogos com tarô continuam vivos. Na França, o jeu de tarot é muito jogado; na Áustria e em outras partes da Europa Central, o jogo é conhecido como Tarock; e em Bolonha, na Itália, ainda se joga o tarocchino.

Vira baralho de adivinhação

A teoria egípcia (1781)

Em 1781, o erudito francês Antoine Court de Gébelin escreveu, na obra Le Monde primitif (O mundo primitivo), que o tarô era o que restava do “Livro de Thoth”, no qual os sacerdotes do antigo Egito teriam registrado sua sabedoria. O mesmo volume traz um ensaio do conde de Mellet sobre como usar o tarô para adivinhar.

Naquela época ninguém ainda sabia ler hieróglifos, então não havia como verificar a afirmação. E, depois que os hieróglifos foram decifrados, nada que os ligasse ao tarô foi encontrado. Mesmo assim, a teoria fez as pessoas verem o tarô como “cartas misteriosas”.

Desenho a traço do Enforcado. Um homem pendurado por um pé numa armação de madeira, com o número XII de cabeça para baixo na parte de baixo. — O Enforcado. Prancha de Le Monde primitif, de Court de Gébelin, volume 8 (1781). Virando-a para que o número XII fique em cima, o homem fica de pé sobre uma perna só. Gébelin acreditava que essa era a imagem verdadeira, a da Prudência, e que os fabricantes de cartas a tinham impresso de cabeça para baixo.

Etteilla (década de 1780)

O cartomante parisiense Etteilla (nome verdadeiro Jean-Baptiste Alliette) publicou na década de 1780 livros sobre adivinhação com tarô e, depois, um baralho feito para adivinhar. Diz-se que ele é a primeira pessoa registrada a ler tarô como profissão.

Ligado ao esoterismo (século XIX)

Na França do século XIX, Éliphas Lévi, em obras da década de 1850, associou os 22 arcanos maiores às 22 letras do alfabeto hebraico. Essa ideia de sobrepor a Cabala (o pensamento místico judaico) ao tarô virou a base de muitas interpretações posteriores.

A Ordem Hermética da Aurora Dourada, fundada em Londres em 1888, partiu disso e estabeleceu correspondências detalhadas entre as cartas, a astrologia, as letras hebraicas e a Cabala. Foi essa ordem que trocou a Justiça (8) e a Força (11), para que a Força, ligada a Leão, e a Justiça, ligada a Libra, seguissem a ordem do zodíaco.

Na mesma época, espalhou-se a teoria de que o tarô tinha sido trazido para a Europa pelos “ciganos” (o povo romani). Mas o tarô já era usado nas cortes italianas antes de os romanis serem conhecidos na Europa, e essa teoria também não tem fundamento.

O baralho Rider–Waite–Smith (1909)

Em 1909, a editora londrina Rider lançou um baralho concebido por Arthur Edward Waite, membro da Aurora Dourada, e pintado pela artista Pamela Colman Smith. No ano seguinte, Waite publicou um guia do baralho, The Pictorial Key to the Tarot.

A novidade desse baralho era que as 56 cartas numeradas dos arcanos menores mostravam pessoas e cenas. Cartas que antes mostravam só símbolos, como “três espadas”, passaram a mostrar, por exemplo, um coração atravessado por três espadas, de modo que dava para adivinhar o significado pela imagem.

A carta do Três de Espadas. Diante de nuvens de chuva, três espadas atravessam um coração vermelho. — Três de Espadas. Primeira edição do baralho Rider–Waite–Smith (conhecida como Pam-A), desenhada por Pamela Colman Smith, 1909–1910, Londres.

Acredita-se que esse jeito de pôr cenas nas cartas numeradas deve algo a um tarô italiano do século XV chamado baralho Sola Busca. O Sola Busca era raro para a época por ter imagens nas 78 cartas, e em 1907 fotografias de todas elas foram entregues ao Museu Britânico. O Dez de Espadas do Sola Busca e o Dez de Paus do Rider–Waite–Smith, por exemplo, mostram uma figura carregando um feixe, em posturas muito parecidas.

A carta do Dez de Espadas. Um homem de roxo, visto de costas, carrega um feixe de espadas em bainhas vermelhas — Dez de Espadas. Baralho Sola Busca, c. 1491, Pinacoteca di Brera, Milão.

A carta do Dez de Paus. Um homem de vermelho caminha carregando um feixe de dez bastões — Dez de Paus. Baralho Rider–Waite–Smith, desenhado por Pamela Colman Smith, 1909–1910.

Na década de 1970, o baralho Rider–Waite–Smith foi reeditado nos Estados Unidos e circulou amplamente, e a maioria dos baralhos vendidos hoje se baseia nas suas imagens.

O Tarô de Thoth e o século XX

O ocultista inglês Aleister Crowley trabalhou com a pintora Frieda Harris para criar um novo baralho entre 1938 e 1943. É o Tarô de Thoth, publicado em 1969, quando os dois já tinham morrido.

Na segunda metade do século XX, também se espalhou uma visão das cartas como espelhos da mente, inspirada nas ideias do psicólogo C. G. Jung.

No Japão, diz-se que o tarô ficou muito conhecido como baralho de adivinhação a partir da década de 1970, por meio de livros e revistas. A maioria dos livros e baralhos japoneses de hoje também segue a tradição Rider–Waite–Smith.

Equívocos comuns

Veio do antigo Egito: uma teoria lançada por Court de Gébelin em 1781, sem nenhuma prova. As cartas de tarô mais antigas são da Itália do século XV.
Foi trazido pelos “ciganos” (o povo romani): uma teoria do século XIX que também não tem fundamento.
Foi uma ferramenta de adivinhação desde o início: por mais de trezentos anos, o tarô foi sobretudo um baralho para jogar. Só a partir do fim do século XVIII passou a ser usado para adivinhação.

Para ler mais

Michael Dummett, The Game of Tarot: From Ferrara to Salt Lake City, Duckworth, 1980
Ronald Decker, Thierry Depaulis, Michael Dummett, A Wicked Pack of Cards: The Origins of the Occult Tarot, Duckworth, 1996
Arthur Edward Waite, The Pictorial Key to the Tarot, William Rider & Son, 1910
As descrições dos baralhos Visconti–Sforza feitas pela Morgan Library, pela Accademia Carrara e pela Biblioteca Beinecke da Universidade Yale

Origem das imagens

A ilustração do topo foi feita para este site. As imagens de cartas mostram originais em domínio público e vêm do Wikimedia Commons.

A Esperança, baralho Cary–Yale: Wikimedia Commons (domínio público; fotografia da Biblioteca Beinecke, Universidade Yale)
A Força, baralho Visconti–Sforza: Wikimedia Commons (domínio público; digitalizada da reprodução da Dal Negro I Tarocchi dei Visconti)
Três de Espadas, baralho Rider–Waite–Smith (primeira edição, Pam-A): Wikimedia Commons (domínio público; publicado antes de 1931, e o titular dos direitos, Waite, morreu em 1942; digitalização cedida por muzendo.jp)
O Louco, Tarô de Marselha de Jean Dodal: Wikimedia Commons (domínio público)
O Enforcado, Le Monde primitif de Court de Gébelin: Wikimedia Commons (domínio público)
Dez de Espadas, baralho Sola Busca: Wikimedia Commons (domínio público)
Dez de Paus, baralho Rider–Waite–Smith: Wikimedia Commons (domínio público)