Mwanamke amepiga magoti ukingoni mwa kidimbwi tulivu, magoti yake yakiwa yamekandamiza ardhi. Katika kila mkono ameshika mtungi, akiiinamisha kwa uangalifu ili maji yatiririke. Sehemu inamiminika kidimbwini, ikikiweka kimejaa na hai, huku sehemu iliyobaki ikitiririka juu ya ardhi kavu, ikizama ndani ya nyufa na mizizi iliyotoweka. Juu yake, anga liko wazi, angavu. Nyota kubwa inawaka kwa mwanga thabiti, ikizungukwa na wenzake saba wadogo, kana kwamba inaitazama kazi yake ya subira. Hewa ni pole, ikiguswa na ubaridi unaodokeza mvua ya mbali, na ahadi iliyo angani inarudia ahadi iliyo katika kitendo chake: kitu kilichopotea kinarudi.
Katika shamba la porini lililo ng'ambo ya kidimbwi, maua membamba ya porini hukua kati ya mifereji iliyoachwa na plau la msimu uliopita. Mimea hii, iliyopewa jina kwa ua lake lenye umbo la nyota, ina rangi ya asubuhi baada ya dhoruba. Kwa karne nyingi, wanakijiji wamebeba mbegu zake katika mifuko ya aproni, wakizitawanya kando ya mipaka ya vitalu vya mboga na safu za shayiri. Maua ya kwanza yalipotokea, wanawake wazee waliyachuma alfajiri, wakisuka petali zao kuwa mashada, wakitumaini kuleta utulivu majumbani mwao. Petali zilitiwa ndani ya barua zilizotumwa ng'ambo ya bahari, ishara kwamba moyo wa mtumaji ulikuwa thabiti, kwamba matumaini yalidumu hata miaka ilipopita kabla jibu halijafika.
Wakulima, wakisoma ishara za hali ya hewa katika jinsi maua yalivyoinamisha vichwa upeponi, waliamini kwamba mahali mmea huu ulipostawi, ardhi ingepona kutoka ukali wa majira ya baridi. Wachungaji waliovuka njia za milimani wakati mwingine walikuta kundi la maua haya likiinama kando ya mchirizi wa theluji iliyoyeyuka, na kulichukua kama ishara: majira ya kuchipua yamelainisha ardhi; kundi linaweza kulisha. Watawa, walimaji wavumilivu wa bustani zilizozungushiwa kuta, walisaga vichwa vilivyokaushwa na kuvitia ndani ya vifuko vya kitani, wakivishona katika pindo za kanzu za mahujaji, wakiamini kwamba uwepo wa ua hilo ungepunguza hofu ya msafiri na kupoza hasira kali.
Katika miji ya masoko yenye pilikapilika, wafanyabiashara waliuza mafungu madogo yaliyofungwa kwa kamba, wakijua kwamba wakazi wa mijini walitamani kumbukumbu ya mashamba wazi. Washonaji wa kofia, wakitafuta msukumo, walibandika maua hayo juu ya kofia zenye ukingo mpana, na washonaji walishona petali ndogo ndani ya utepe. Usiku wa sikukuu, msichana angeweza kuchomeka moja nyuma ya sikio lake, huku bibi wakidondosha konzi moja ndani ya bakuli la maji ya mvua ili kuitia nyumba harufu nzuri. Jikoni, petali moja iliyolowekwa katika asali iliupa mkate utamu hafifu, au ilibanwa kati ya kurasa za kitabu cha mapishi ya familia, ikiashiria matumaini ya mavuno ya mwaka mwingine.
Katika nyika na mbuga za vichaka, kuwasili kwa hali nzuri ya hewa kulionyeshwa kwa kutokea ghafla kwa maua haya chini ya anga lisilo na mwisho. Hewa ingekuwa angavu, jua likikawia kabla ya kuzama, na watoto wa wachungaji walikusanya maua hayo, wakiyatunga kuwa mikufu. Wazee, wakikumbuka ujana wao, waliyaelea maua hayo ndani ya maji yao ya kunywa, wakisema yanaleta uwazi wa akili. Mganga wa kijiji, akiitwa kutuliza roho iliyosumbuka, angeweza kuweka maua karibu na mtoto aliyelala, akiiamini ahadi yake pole.
Leo, unaweza kuyaleta matumaini karibu kwa kuweka ua la porini mezani pako au kando ya kitanda chako, au kwa kulowesha petali moja ndani ya maji ya uvuguvugu na kuyanywa jua linapozama. Bana ua ndani ya pochi yako, au liache lielee ndani ya bakuli karibu na dirisha, kama ishara ya kimya ya kufanywa upya na kujali.
Rangi ya bahati ya leo ni bluu ya maua.
Lucky Color: CornflowerBlue — #6495EDAmini kurudi kwa maji ardhini, na uwepo mpole wa maua yenye ustahimilivu.
Nyota iliyo juu hurudiwa popote matumaini yanapofanywa upya.