Colors for the Fool

用塔罗抽取今天的幸运色

抽一张牌 · 什么是塔罗

塔罗的历史

TAROT

塔罗于15世纪前半叶在意大利北部诞生,最初是游戏用的牌。它被用于占卜,是300多年以后的18世纪末的事。“塔罗来自古埃及”的说法流传很广,但并没有任何证据支持。

年表

  1. 1370年代扑克牌的祖先从伊斯兰世界传入欧洲
  2. 约1418—1425年据记载,米兰公爵菲利波·马里亚·维斯孔蒂曾命人制作描绘众神的特别纸牌(牌已失传)
  3. 1440年佛罗伦萨的记录中首次出现“trionfi”纸牌的名称
  4. 1440—1460年代为米兰的维斯孔蒂家族和斯福尔扎家族制作了手绘纸牌
  5. 约1500年开始使用“tarocco”这个名称
  6. 17—18世纪木版纸牌在法国大量生产,形成了后来被称为“马赛塔罗”的样式
  7. 1781年库尔·德·热伯兰写道“塔罗是古埃及的书”
  8. 1780年代埃特拉出版了用塔罗占卜的书和占卜专用的牌组
  9. 1850年代埃利法斯·列维把22张大阿卡纳与希伯来字母的22个字母联系起来
  10. 1888年伦敦成立“黄金黎明协会”,把塔罗与占星术、卡巴拉联系起来
  11. 1909年莱德–韦特–史密斯塔罗出版
  12. 1969年托特塔罗出版
  13. 1970年代莱德–韦特–史密斯塔罗的复刻版广泛流通,在日本也逐渐作为占卜用牌为人所知

作为游戏用牌诞生

14世纪后半叶,扑克牌的祖先从伊斯兰世界传入欧洲。那是一种分为四种花色、有数字牌和人物牌的纸牌,形式与今天的扑克牌相近。

15世纪前半叶,意大利北部的宫廷在这种纸牌上加入了一组图画牌。加入的图画牌被称为“trionfi”(凯旋),比其他任何牌都强。英语的“trump”(王牌)一词,就来自这个“triumph”(凯旋)。

最早出现这一名称的记录,是1440年佛罗伦萨的记录。在那之前的约1418—1425年,也有书信记载米兰公爵菲利波·马里亚·维斯孔蒂曾命人制作描绘众神的特别纸牌。不过那副牌已经失传,无法知道它是否与今天的塔罗形式相同。

维斯孔蒂–斯福尔扎塔罗

现存最古老的塔罗,是为统治米兰的维斯孔蒂家族和斯福尔扎家族制作的手绘纸牌。它们使用金箔,十分华丽,留存下来的约有15副,其中多数只剩下部分牌。纽约的摩根图书馆、贝加莫的卡拉拉学院美术馆、耶鲁大学的拜内克图书馆等都有收藏。

这些牌是贵族的私人物品,并不用于占卜,而是用于一种用王牌赢取牌墩、比较分数的游戏。

“希望”牌。金色背景上,一位身穿黑衣的女子跪着合掌,脚边有一只锚
“希望”。凯里–耶鲁塔罗(维斯孔蒂家族的塔罗),约1428—1447年,传为博尼法乔·本博所作,耶鲁大学拜内克图书馆。牌组中还有后来塔罗所没有的信仰、希望、仁爱三张牌
“力量”牌。身穿蓝衣的青年高举棍棒,正要打向脚边的狮子
“力量”。维斯孔蒂–斯福尔扎塔罗(皮尔庞特·摩根–贝加莫版),一般认为是约1480年由安东尼奥·奇科尼亚拉补画的牌,摩根图书馆

“塔罗科”这个名字

约从1500年起,“tarocco”(塔罗科,复数为tarocchi)这个名称开始取代“trionfi”。到了法语中,它就变成了“tarot”(塔罗)。这个词的来源至今不明。

借木版印刷普及

进入16世纪,纸牌开始用木版印刷,不只是贵族,城镇里的普通人也能玩了。

17至18世纪的法国,许多制牌匠人用几乎相同的图样模板制作塔罗。巴黎的让·诺布莱(约1650年)、里昂的让·多达尔(约1700年)、马赛的尼古拉·孔韦尔(1760年)等人制作的牌都很有名。这种图样后来被称为“马赛塔罗”。

“愚者”牌。戴红帽的男人把行囊挂在棍子上扛在肩头,拄着手杖行走。脚边有一只狗。下方写着LE FOL
“愚者”。让·多达尔的马赛塔罗,1701—1715年,里昂。牌名为“LE FOL”,没有编号

用塔罗玩的游戏至今仍在流传。在法国,它以“jeu de tarot”之名广受欢迎;在奥地利等中欧地区以“塔罗克”之名流传;在意大利的博洛尼亚则以“塔罗基诺”延续下来。

成为占卜用牌

埃及起源说(1781年)

1781年,法国学者安托万·库尔·德·热伯兰在著作《原始世界》中写道:“塔罗是记载古埃及祭司智慧的《托特之书》的遗存。”同一卷中,还收录了德·梅莱伯爵关于用塔罗占卜的文章。

当时人们还读不懂象形文字,无法验证这一说法。后来象形文字被破译,也没有发现任何与塔罗有关的内容。尽管如此,这一说法让塔罗开始被看作“神秘的纸牌”。

线描的“倒吊人”。一个男人单脚被吊在木架上,下方是倒置的数字XII
“倒吊人”。库尔·德·热伯兰《原始世界》第8卷(1781年)中的插图。把数字XII转到上方,男人就成了单脚站立的样子。热伯兰认为这才是原本的“审慎”之图,是制牌匠人把上下弄反了

埃特拉(1780年代)

巴黎的占卜师埃特拉(本名让–巴蒂斯特·阿利耶特)在1780年代出版了用塔罗占卜的书,后来又制作了占卜专用的牌组。他被认为是有记录可查的、第一个以塔罗占卜为职业的人。

与神秘学结合(19世纪)

19世纪的法国,埃利法斯·列维在1850年代的著作中,把22张大阿卡纳与希伯来字母的22个字母联系起来。这种把卡巴拉(犹太教神秘主义)与塔罗重叠起来的思路,成了此后许多塔罗解读的基础。

1888年在伦敦成立的“黄金黎明协会”继承了这一脉络,细致地规定了牌与占星术、希伯来字母、卡巴拉之间的对应关系。把8号正义与11号力量对调的,也是这个团体,目的是让对应狮子座的“力量”和对应天秤座的“正义”符合星座的顺序。

同一时期,还出现了“塔罗是吉卜赛人(罗姆人)带入欧洲的”这一说法。然而,早在罗姆人为欧洲所知之前,塔罗就已经在意大利的宫廷中使用了。这一说法同样没有根据。

莱德–韦特–史密斯塔罗(1909年)

1909年,由黄金黎明协会成员阿瑟·爱德华·韦特设计、画家帕梅拉·科尔曼·史密斯绘图的牌组,由伦敦的莱德公司出版。第二年,韦特的解说书《塔罗图解之钥》也随之出版。

这套牌的创新之处,在于小阿卡纳的56张数字牌全都画上了人物和场景。原本只是像“三把剑”那样排列符号的牌,变成了例如一颗被三把剑刺穿的心,只要看图就能大致猜到含义。

“宝剑三”牌。雨云前,三把剑刺穿一颗红心
“宝剑三”。莱德–韦特–史密斯塔罗初版(通称Pam-A),帕梅拉·科尔曼·史密斯绘,1909—1910年,伦敦

在数字牌上画出场景的做法,一般认为受到15世纪意大利的索拉·布斯卡塔罗影响。索拉·布斯卡塔罗是当时罕见的78张全部有画的牌组,1907年,全套牌的照片被捐赠给大英博物馆。例如,索拉·布斯卡塔罗的“宝剑十”和莱德–韦特–史密斯塔罗的“权杖十”,抱着一捆东西行走的人物形象十分相似。

“宝剑十”牌。身穿紫衣的男人背对着我们,抱着一捆插在红色剑鞘里的剑
“宝剑十”。索拉·布斯卡塔罗,约1491年,布雷拉美术馆(米兰)
“权杖十”牌。身穿红衣的男人抱着一捆十根棍子行走
“权杖十”。莱德–韦特–史密斯塔罗,帕梅拉·科尔曼·史密斯绘,1909—1910年

1970年代,莱德–韦特–史密斯塔罗在美国复刻并广泛流通,如今市面上的牌组大多以这套牌的图样为基础。

托特塔罗与20世纪的传播

英国神秘学家阿莱斯特·克劳利与画家弗里达·哈里斯合作,在1938年至1943年间制作了一套新的牌组。这就是“托特塔罗”,在两人去世后的1969年出版。

20世纪后半叶,基于心理学家荣格的思想,把牌当作映照内心的镜子来解读的观点也流行起来。

据说在日本,从1970年代前后起,塔罗通过书籍和杂志作为占卜用牌广为人知。今天日本的占卜书和牌组,也以莱德–韦特–史密斯塔罗一脉为主。

常见的误解

参考文献

图片来源

开头的插图由本站制作。牌的图片都来自Wikimedia Commons,原作均属公有领域。

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