塔羅牌的歷史

TAROT

塔羅牌在15世紀前半的義大利北部誕生，原本是玩遊戲用的紙牌。開始被用來占卜，已經是300多年後、18世紀末的事了。「塔羅牌源自古埃及」的說法流傳很廣，但沒有任何證據可以佐證。

年表

1370年代撲克牌的前身從伊斯蘭世界傳入歐洲
約1418～1425年據記載，米蘭公爵菲利波·馬利亞·維斯康提曾命人製作描繪眾神的特製紙牌（紙牌已佚失）
1440年佛羅倫斯的紀錄中首次出現「trionfi」紙牌的名稱
1440～1460年代為米蘭的維斯康提家族與斯福爾扎家族製作手繪紙牌
約1500年開始使用「tarocco」這個名稱
17～18世紀法國大量生產木刻版紙牌，形成後來被稱為「馬賽塔羅」的樣式
1781年庫爾·德·傑柏林寫下「塔羅牌是古埃及的典籍」
1780年代艾特拉出版以塔羅牌占卜的書籍，以及占卜專用的牌組
1850年代艾利馮斯·李維將22張大阿爾克那與希伯來文的22個字母連結起來
1888年倫敦成立「金色黎明協會」，將塔羅牌與占星術、卡巴拉結合
1909年萊德–偉特–史密斯塔羅出版
1969年托特塔羅出版
1970年代萊德–偉特–史密斯塔羅的復刻版廣為流通，在日本也逐漸以占卜牌為人所知

誕生於遊戲紙牌

14世紀後半，撲克牌的前身從伊斯蘭世界傳入歐洲。這種紙牌分成四種花色，有數字牌和人物牌，形式已經和今天的撲克牌相當接近。

15世紀前半，義大利北部的宮廷在這種紙牌中加入了一組圖畫牌。這些新增的圖畫牌被稱為「trionfi」（凱旋），比其他任何一張牌都大。英文的「trump」（王牌）一詞，就是從這個「triumph」（凱旋）來的。

最早出現這個名稱的紀錄，是1440年佛羅倫斯的紀錄。更早的約1418～1425年，也有書信記載米蘭公爵菲利波·馬利亞·維斯康提曾命人製作描繪眾神的特製紙牌。不過那副牌已經佚失，無從得知是否和今天的塔羅牌形式相同。

維斯康提–斯福爾扎塔羅

現存最古老的塔羅牌，是為統治米蘭的維斯康提家族與斯福爾扎家族製作的手繪紙牌。這些牌使用金箔，極為華麗，留存至今的約有15副，大多只剩部分牌卡。紐約的摩根圖書館、貝加莫的卡拉拉學院美術館、耶魯大學的拜內克圖書館等都有收藏。

這些牌是貴族的私人收藏，不是用來占卜，而是用來玩一種靠王牌吃牌、比較得分的遊戲。

「希望」牌。金色背景上，一位身穿黑衣的女子跪著雙手合十，腳邊有一支錨 — 「希望」。凱瑞–耶魯塔羅（維斯康提家族的塔羅牌），約1428～1447年，傳為博尼法喬·貝姆博所作，耶魯大學拜內克圖書館。牌組裡還有後來的塔羅牌所沒有的信、望、愛三張牌

「力量」牌。穿藍衣的年輕人高舉棍棒，正要打向腳邊的獅子 — 「力量」。維斯康提–斯福爾扎塔羅（皮爾龐特·摩根–貝加莫版），一般認為是約1480年由安東尼奧·奇科尼亞拉補繪的牌，摩根圖書館

「塔羅科」這個名稱

大約從1500年起，「tarocco」（塔羅科，複數為tarocchi）這個名稱開始取代「trionfi」。到了法文，就成了「tarot」（塔羅）。這個詞的由來至今不明。

隨著木刻版印刷普及

進入16世紀後，紙牌開始以木刻版印刷，不只貴族，城鎮裡的一般人也玩得起。

17到18世紀的法國，許多製牌工匠以幾乎相同的圖案版型製作塔羅牌。巴黎的尚·諾布雷（約1650年）、里昂的尚·多達爾（約1700年）、馬賽的尼古拉·康維爾（1760年）等人的牌都相當有名。這種圖案後來被稱為「馬賽塔羅」。

「愚者」牌。戴紅帽的男人把行囊掛在棍子上扛在肩頭，拄著手杖行走。腳邊有一隻狗。下方寫著LE FOL — 「愚者」。尚·多達爾的馬賽塔羅，1701～1715年，里昂。牌名為「LE FOL」，沒有編號

用塔羅牌玩的遊戲至今仍有人在玩。在法國以「jeu de tarot」之名廣受喜愛，在奧地利等中歐地區以「塔羅克」之名流傳，在義大利的波隆那則以「塔羅基諾」延續下來。

成為占卜用牌

埃及起源說（1781年）

1781年，法國學者安托萬·庫爾·德·傑柏林在著作《原始世界》中寫道：「塔羅牌是記載古埃及祭司智慧的《托特之書》的遺存。」同一卷中，也收錄了德·梅萊伯爵談如何用塔羅牌占卜的文章。

當時還沒有人讀得懂象形文字，無從驗證這個說法。後來象形文字被解讀出來，也沒有發現任何和塔羅牌有關的內容。儘管如此，這個說法還是讓塔羅牌開始被視為「神祕的紙牌」。

線描的「倒吊人」。一名男子單腳被吊在木架上，下方是倒過來的數字XII — 「倒吊人」。庫爾·德·傑柏林《原始世界》第8卷（1781年）的插圖。把數字XII轉到上方，男子就變成單腳站立的姿勢。傑柏林認為這才是原本的「審慎」之圖，是製牌工匠把上下弄反了

艾特拉（1780年代）

巴黎的占卜師艾特拉（本名尚–巴蒂斯特·阿利葉特）在1780年代出版了以塔羅牌占卜的書，之後又製作了占卜專用的牌組。他被視為有紀錄可考、第一位以塔羅占卜為業的人。

與祕教結合（19世紀）

19世紀的法國，艾利馮斯·李維在1850年代的著作中，將22張大阿爾克那與希伯來文的22個字母連結起來。這種把卡巴拉（猶太教神祕思想）和塔羅牌疊合在一起的觀點，成了之後許多塔羅牌解讀的基礎。

1888年在倫敦成立的「金色黎明協會」承接了這個脈絡，詳細訂定了紙牌與占星術、希伯來字母、卡巴拉之間的對應。把8號正義和11號力量對調的，也是這個團體，目的是讓對應獅子座的「力量」與對應天秤座的「正義」符合星座的順序。

差不多同一時期，也出現了「塔羅牌是吉普賽人（羅姆人）帶進歐洲的」說法。但早在羅姆人為歐洲所知之前，塔羅牌就已經在義大利的宮廷中使用。這個說法同樣沒有根據。

萊德–偉特–史密斯塔羅（1909年）

1909年，由金色黎明協會成員亞瑟·愛德華·偉特設計、畫家潘蜜拉·柯爾曼·史密斯繪圖的牌組，由倫敦的萊德出版社發行。隔年，偉特的解說書《塔羅圖像之鑰》也跟著出版。

這套牌的創新之處，在於小阿爾克那的56張數字牌全都畫上了人物和場景。過去只排列著「三把劍」之類符號的牌，變成了例如一顆被三把劍刺穿的心，只要看圖就能大致猜出牌義。

「寶劍三」牌。雨雲前，三把劍刺穿一顆紅心 — 「寶劍三」。萊德–偉特–史密斯塔羅初版（通稱Pam-A），潘蜜拉·柯爾曼·史密斯繪，1909～1910年，倫敦

在數字牌上畫出場景的做法，一般認為是受到15世紀義大利索拉·布斯卡塔羅的影響。索拉·布斯卡塔羅是當時少見、78張全都有圖畫的牌組，1907年整套牌的照片被捐贈給大英博物館。例如，索拉·布斯卡塔羅的「寶劍十」和萊德–偉特–史密斯塔羅的「權杖十」，抱著一捆東西行走的人物姿態非常相似。

「寶劍十」牌。穿紫衣的男人背對著我們，抱著一捆插在紅色劍鞘裡的劍 — 「寶劍十」。索拉·布斯卡塔羅，約1491年，布雷拉美術館（米蘭）

「權杖十」牌。穿紅衣的男人抱著一捆十根棍子行走 — 「權杖十」。萊德–偉特–史密斯塔羅，潘蜜拉·柯爾曼·史密斯繪，1909～1910年

1970年代，萊德–偉特–史密斯塔羅在美國復刻並廣為流通，現在市面上的牌組，大多以這套牌的圖案為基礎。

托特塔羅與20世紀的普及

英國魔法師阿萊斯特·克勞利與畫家芙瑞妲·哈利斯合作，在1938年到1943年間製作了一套新的牌組。這就是「托特塔羅」，在兩人過世後的1969年出版。

20世紀後半，以心理學家榮格的思想為基礎，把紙牌當作映照內心的鏡子來解讀的觀點也流行起來。

在日本，據說大約從1970年代起，塔羅牌透過書籍和雜誌，以占卜牌的身分廣為人知。現在日本的占卜書和牌組，也以萊德–偉特–史密斯塔羅的系統為主流。

常見的誤解

源自古埃及：這是庫爾·德·傑柏林在1781年提出的說法，沒有證據。最古老的塔羅牌是15世紀義大利的紙牌。
由吉普賽人（羅姆人）帶來：這是19世紀提出的說法，同樣沒有根據。
一開始就是占卜工具：在300多年的時間裡，塔羅牌主要是遊戲用的紙牌。用於占卜，是18世紀末以後的事。

參考文獻

Michael Dummett, The Game of Tarot: From Ferrara to Salt Lake City, Duckworth, 1980
Ronald Decker, Thierry Depaulis, Michael Dummett, A Wicked Pack of Cards: The Origins of the Occult Tarot, Duckworth, 1996
Arthur Edward Waite, The Pictorial Key to the Tarot, William Rider & Son, 1910
摩根圖書館、卡拉拉學院美術館、耶魯大學拜內克圖書館對維斯康提–斯福爾扎塔羅的解說

圖片來源

開頭的插圖由本站製作。紙牌圖片皆取自Wikimedia Commons，原作均屬公共領域。

「希望」凱瑞–耶魯塔羅：Wikimedia Commons（公共領域。由耶魯大學拜內克圖書館拍攝）
「力量」維斯康提–斯福爾扎塔羅：Wikimedia Commons（公共領域。掃描自Dal Negro公司的復刻牌組《I Tarocchi dei Visconti》）
「寶劍三」萊德–偉特–史密斯塔羅（初版Pam-A）：Wikimedia Commons（公共領域。原作於1931年以前出版，著作權人偉特於1942年過世。掃描檔由muzendo.jp提供）
「愚者」尚·多達爾的馬賽塔羅：Wikimedia Commons（公共領域）
「倒吊人」庫爾·德·傑柏林《原始世界》：Wikimedia Commons（公共領域）
「寶劍十」索拉·布斯卡塔羅：Wikimedia Commons（公共領域）
「權杖十」萊德–偉特–史密斯塔羅：Wikimedia Commons（公共領域）