W oświetlonej lampą komnacie Diabła stoi piedestał. Na nim rozbłyska na wpół wypalona pochodnia, a jej płomień tańczy z niespokojnym apetytem, rzucając migotliwe kształty na kamień. Wokół podstawy udrapowane są ciężkie ogniwa, ale łańcuchy są luźne, a ich żelazo czeka, aż wola albo zaniedbanie zdecydują o ich napięciu. Tutaj pragnienie nie jest strażnikiem więziennym, lecz narzędziem – dopóki nazywa się jego twarz i widzi jego światło.
Na dalekim płaskowyżu otwiera się wylot jaskini w kolorze podpałki, która karmi górskie ogniska. Wzdłuż Jedwabnego Szlaku kupcy handlowali niegdyś lakierowanymi szkatułkami rzeźbionymi z rzadkiego drewna, o powierzchniach polerowanych i powlekanych, aż jarzyły się jak żar pod miechem. W kuchniach serce paleniska żarzy się, gdy rozgarnia się świeże węgle, a w górę bucha żar, który potrafi stopić sztywność starych nawyków. Łańcuchy spoczywające u stóp Diabła nie są przytwierdzone na stałe; są jak te, których używają kowale, luzowane, gdy zadanie wymaga swobody, i zaciskane tylko do kształtowania. W górze pochodnia przywołuje ognisko, które jest zarazem ostrzeżeniem i zaproszeniem – narzędziem do gromadzenia ludzi, znakiem dla tych, którzy patrzą z ciemności.
Jest stara opowieść z wybrzeża Morza Śródziemnego, gdzie rybacy czekali, aż niebo przejaśni się po burzy. W chwili, gdy chmury się rozstępowały, a pierwsze promienie dotykały mokrych glinianych dachów, zdawało się, że same domy stają w ogniu, płonąc zaciekłą nadzieją. Te dachy, zrobione z ziemi i ukształtowane ręcznie, stygły niegdyś w piecach, aż zachowały pamięć żaru – przypomnienie przemiany przez płomień. Podróżni uczyli się wypatrywać takich dachów z daleka, wiedząc, że znaczą wioski, gdzie można znaleźć ciepło i jedzenie, a może i lekarstwo na samotność.
Na kresach Azji bliźniaczka pochodni żyje na polach: strąki chili nawleczone na sznurek do suszenia, o skórce napiętej i błyszczącej, obiecujące zarówno ból, jak i ulgę. Te strąki, zbierane w pełni lata, kryją w sobie tę samą moc co pochodnia na piedestale – zdolność, by budzić i by przytłaczać. Wieczorem kucharze ucierają je w moździerzu, uwalniając zapach, który wypełnia powietrze i zwołuje sąsiadów. Sam moździerz, prosta misa z wypalonej ziemi, jest piedestałem w miniaturze, a ucieranie – aktem kształtowania surowego pragnienia w pożywienie.
Pragnienie, pochodnia, łańcuchy – nie trzeba się ich bać, lecz je zrozumieć. Ten, kto staje przed piedestałem, może postanowić podnieść pochodnię i iść naprzód albo pozwolić łańcuchom opaść przez zwykłe poluzowanie. Pochodnia może oświetlić drogę przez mgłę albo ostrzec przed tym, co leży przed nami. Łańcuch może zabezpieczyć łódź przed nurtem rzeki albo zostać zwinięty i odłożony, aż jego zastosowanie stanie się jasne.
Dziś można postawić na stole terakotową miskę i napełnić ją późnymi papryczkami albo zebrać gałązki strącone przez burzę, by rozpalić ogień dla wieczornego ciepła. Można poszukać lakierowanego drobiazgu, przesunąć palcami po jego błyszczącej powierzchni i rozważyć wysiłek, który przemienił surowe drewno. Albo, w ciszy przed snem, można zapisać jedną tęsknotę, którą chce się ukształtować, i położyć ją obok płomienia świecy, by była widoczna, a nie ukryta.
Dzisiejszy szczęśliwy kolor to czerwonopomarańczowy.
Lucky Color: OrangeRed — #FF4500Dzień na zapalanie pochodni, rozpinanie tego, co krępuje, i warzenie odwagi.