Mfalme Mkuu ameketi juu ya kiti chake cha mawe, mgongo umekakamaa, mikono ya kiti imechongwa kumbukumbu za kila jaribu alilokabili na kila mpaka alioulinda. Macho yake yanasafiri kuvuka milima inayolinda nchi yake, matuta yake yakiwa na alama za vijia vya kale na marundo ya mawe yasiyohama kwa upepo. Katika mabonde ya chini, kuta na malango yanafafanua ukingo wa mpangilio: ua wa bustani, njia iliyowekwa alama kupitia uwanja wa mji, jiwe la mpaka lililowekwa njia panda. Si pori linaloleta usalama, bali mpangilio wa mawe, desturi ya kulinda, sherehe ya kufungua na kufunga lango.
Kutoka mahali pake pa kuangalia, Mfalme Mkuu anakumbuka kuta za zamani za mji, pana kiasi kwamba askari wawili wangeweza kuandamana bega kwa bega. Anakumbuka malango yaliyopakwa rangi ya chuma na moto, yaliyotiwa varnishi hivi kwamba hata mvua kali kabisa isingeweza kufifisha mng'ao wake. Nyuma ya malango hayo, bendera inapepea, uwanja wake ukiwa na nembo ya nyumba ya kifalme inayotawala. Siku za sikukuu ya mavuno, vikundi vya wafanyakazi vinapandisha bendera za hariri, kila moja ishara ya utii na ahadi kwamba mtu ataulinda uwanja huu. Soko lililo chini lina shughuli nyingi, lakini kwa mpangilio; matofaa na makomamanga yamepangwa kama piramidi, mashada ya pilipili zilizokaushwa yananing'inia kutoka maboriti. Kuna pilipili kali juu ya meza ya mfanyabiashara, mihuri ya nta iliyobonyezwa juu ya nyaraka laini kama nta, na kisanduku kilichotiwa varnishi kinachoweka salama pete ya muhuri ya Mfalme Mkuu isipotumika.
Anajua barabara iko salama zaidi kwa sababu ya walinzi wanaovaa makoti yenye rangi ya mipopi, sare zao zikionekana kwa urahisi kutoka mbali. Ni onyo na faraja kwa wakati mmoja. Kupita chini ya bendera ya kitambaa cha rangi ya mipopi, au kuona kishungi cha shujaa kilichofumwa kwa nyuzi ile ile imara, kunamaanisha kwamba sheria inafika hata kwenye pito la mlima. Mlinzi wa Mfalme Mkuu anabeba ngao iliyotiwa varnishi, inayong'aa kwa kusuguliwa, ikiakisi jua la asubuhi ili iweze kutoa ishara kwa umbali. Nyumbani, mama wa nyumba anaashiria mwanzo wa msimu wa kupanda kwa kuchemsha maharagwe na viungo polepole ndani ya chungu kizito cha udongo, harufu yake ikikawia kama ishara ya ukaribisho. Anafunga aproni yake kwa nyuzi za sufu zilizotiwa rangi iliyotengwa kwa siku za sikukuu, alama kwamba mpangilio unaleta sherehe pamoja na usalama.
Mipaka si mawe na chuma tu, bali pia desturi na mazoea. Hakimu anagonga muhuri kila amri kwa kipande cha nta ya zinjafuri, mchoro ukiwa mkali kama siku muhuri ulipochongwa. Mfanyabiashara anatunga shanga za marijani pamoja, akihesabu kila moja kama hatua ya safari. Katika kijiji cha mpakani, mwenge unawekwa ukingoni mwa shamba, mwali wake ukiwa ishara kwamba ulinzi wa usiku umeanza. Sheria ya Mfalme Mkuu haitekelezwi kwa upanga peke yake, bali kwa alama hizi zinazorudiwa: kufungwa kwa barua kwa muhuri, kupigwa kwa jiwe la moto, kutolewa kwa zawadi inayoashiria haki ya kupita.
Leo, mpangilio unaweza kukaribishwa katika maisha ya kila siku kwa kufunga kipande cha kamba yenye rangi ya mipopi kuzunguka ufunguo, kuweka bakuli la matofaa mezani, au kutoa kisanduku kilichotiwa varnishi kuhifadhi mikataba na ahadi za nyumbani. Njia nyingine ni kuchemsha maharagwe polepole pamoja na viungo, ukiacha harufu ielee nje ya mlango, sadaka kwa yeyote anayesimama kizingitini. Hizi ni njia za kuifanya mipaka ionekane, na kukumbuka kwamba utaratibu uliotulia unailinda njia.
Rangi ya bahati ya leo ni nyekundu.
Lucky Color: Red — #FF0000Mpangilio unasimama kulinda pale mwali unapobebwa.
Mipaka ikiheshimiwa, njia ya mlimani inabaki ya kweli.