Gurudumu linalogeuka linapanda juu ya mstari kati ya kilichokuwa na kitakachokuwa, kila spoki ikiashiria kuhama kwa msimu au kipande cha majaliwa. Katika masoko ya kale, bahati zilizungushwa kwa vikapu vya matunda vilivyorundikwa juu: tufe zilizovunwa kutoka kwenye miti inayobeba uzito wake baada ya joto la kiangazi, maganda yenye vishimo na yanayong'aa. Ahadi ya gurudumu iko katika mizunguko – kuinuka, kuiva, kuanguka, na kukusanywa tena.
Wakisafiri kusini kupitia mashamba ya miti yaliyopandwa katika mianya ya mabonde ya mito, misafara iliwahi kusimama mahali ambapo ardhi ilinukia maua mwishoni mwa majira ya baridi. Hapa, tunda moja la duara lilihesabiwa kuwa zawadi: si la asili, bali lililoletwa kutoka falme za mbali na mabaharia na wafanyabiashara. Hadithi zilikua kuzunguka miti hii – maarufu kwa uwezo wake wa kustawi katika mvua na jua zisizotabirika, mazao yake yakifikia kilele wakati tu siku zilipogeuka kuwa za baridi na zisizo na uhakika. Waganga wa zamani walihifadhi maganda, wakiyakausha kwa ajili ya chai za kupasha joto mikono baridi, au kutia ladha keki zilizoshirikiwa mwezi ulipokuwa mpevu. Siku za sikukuu, tunda moja lingeweza kukatwa vipande na kugawanywa miongoni mwa wengi, likiashiria kugeuka kwa bahati na utamu wa majaliwa baada ya taabu.
Kuvuka Bahari ya Mediterania, katika majiko yaliyotandikwa vigae na kufagiliwa safi alfajiri, watunza nyumba walipanga mabakuli ya kauri yaliyojaa matoleo yanayong'aa zaidi ya siku. Kuweka moja kwenye kizingiti cha dirisha kulikuwa kukaribisha bahati njema nyumbani, kutumaini kwamba geuko lijalo la gurudumu lingekuwa la upole. Wasafiri walisimulia miji ambako biashara ya matunda haya iliunda bahati: meli zikishusha masanduku bandarini, harufu yake ikichanganyika na hewa ya chumvi na mawingu ya dhoruba ya mbali. Katika masoko ya viungo, maganda yaliyokaushwa yalichanganyika na mdalasini na karafuu, tayari kulowekwa kwa ajili ya joto upepo ulipoanza kuvuma, au kunukisha vyumba wakati wa sherehe ambapo bahati ilitakiwa heri kando ya moto.
Tunda hilohilo linahusishwa na jina la mji mmoja kando ya mto unaopinda kusini mwa Ufaransa – mashamba yake ya miti yakisimama kama ushahidi wa bahati zilizojengwa na kupotea pamoja na kujaa na kupungua kwa mto. Kwingineko, neno hilo likawa nakshi katika kitambaa kilichofumwa, kutoka hariri za mapambo zilizobadilishwa katika mikataba ya biashara hadi vitambaa vya kawaida vya mezani vyenye miraba vilivyotandikwa juu ya meza wakati wa mavuno. Katika kila kimoja, nakshi hiyo ilirudia tunda la duara na zito na ngozi yake yenye umbile – ahadi ya wingi, tumaini la utamu ulimini.
Dhoruba huja na kwenda, kama vile majira, lakini kuna njia hata sasa za kukamata muda wa bahati kwa ganda. Kabla ya kifungua kinywa, menya moja ya matunda haya na uache harufu yake kali iamshe hisia. Weka bakuli lake karibu na mlango ili kualika majaliwa yanayogeuka yapendelee kizingiti chako. Chemsha ganda lililokaushwa kuwa chai katika usiku wa baridi na usio na uhakika, na unywe polepole, ukikumbuka kwamba gurudumu halisimami kamwe – kila tone ni geuko. Mpe rafiki tunda moja kama zawadi, na umsimulie hadithi ya meli na masoko, ya majira yanayobadilika na kurudi tena.
Rangi ya bahati ya leo ni chungwa.
Lucky Color: Orange — #FFA500Bahati njema ni suala la mizunguko, na kila ganda ni mwanzo.