Simba amejikunyata chini ya mkono wa mwanamke, manyoya yake ya shingo hayatulii, mshiko wake si mpole tena bali umekazika kwa kusisitiza. Onyesho hili liliwahi kumaanisha subira na umahiri wa kimya; sasa juhudi inakuwa ngumu, na pumzi ya mnyama huyo mkubwa inakuwa ya kukwamakwama. Duara kati ya nia na umwitu linabana. Kadiri anavyobana zaidi, ndivyo upinzani unavyozidi kuwa imara, kana kwamba roho ya mnyama inajikusanya, si kwa maelewano, bali dhidi ya udhibiti wake.
Zamani sana, wafanyabiashara walisafiri kupitia miji ya Shamu wakiwa na vifuko vya wadudu wa rangi nyekundu, wadudu wenye magamba wa thamani kutoka milima ya mbali. Viumbe hawa wadogo wa siri, wakishakaushwa na kusagwa, walishikilia uwezo wa kutia rangi pande la hariri au pindo la vazi la kuhani kwa kitu adimu na cha kudumu. Kuvuka Bahari ya Mediterania, watia rangi walichemsha vibonge vya rangi hiyo katika masufuria makubwa ya shaba, wakisubiri wakati muafaka wa kuloweka sufu. Kitambaa kilitoka kimelowa na kizito, chenye rangi ya amri za kifalme na maombi ya waliotengwa. Kitambaa hiki hakikuwa pambo tu; kilijilazimisha, kilitangaza hadithi yake kwa kila mkunjo na mshono.
Katika bustani zilizo mbali na karakana za rangi, makomamanga yanapasuka wazi juu ya mawe ya kijia, mbegu zake zikiangaza kama mioyo midogo. Kwa akili ya kale, majimaji yake yaliashiria aina ya mpaka – kati ya ulimwengu wa juu na ulimwengu uliofichwa wa chini. Siku za sikukuu, wapishi walikamua mbegu hizo kupata sharubati, wakiiacha itiririke juu ya nyama ya kondoo iliyochomwa au ndani ya divai nzito, ladha iliyodumu na kukataa kusahaulika. Tunda hilo lilikuwa baraka na pia onyo: wingi, lakini pia doa lisilotoka kwa urahisi kwenye ngozi.
Mawingu wakati mwingine hukusanyika alasiri, chini na yaliyovimba, yakiahidi dhoruba ambayo haitapasuka. Hewa inabana chini, nzito na isiyokubali, na milango inatikisika kwenye bawaba zake. Wanawake wanafunga madirisha yao, lakini bado upepo unapata njia kupitia nyufa, ukitikisa mapazia yaliyotariziwa. Katika hali ya hewa kama hiyo, hasira huchanika; jikoni kunakuwa na joto la mabishano, na kitambaa cha meza, kilichokuwa kibichi kutoka kwenye ufuaji, kinabeba alama ya bilauri iliyomwagika, wakati wa uzembe uliokuzwa na mvutano wa siku.
Beji ya wasomi wa vyuo vikuu vya Uingereza, kofia ya joho iliyowekwa bitana ya kitambaa kutoka karakana zile za mbali, ilimaanisha zaidi ya hadhi tu. Ilikuwa ishara ya ustahimilivu, ushahidi kwamba mwanafunzi alistahimili majaribu na nidhamu, na labda dokezo la mapambano ya kumtiisha simba wa ndani. Lakini, kadiri joho lilivyokuwa zito, ndivyo lilivyotishia kuchubua shingo, likimkumbusha mvaaji gharama ya matamanio na hatari ya kushikilia kwa nguvu mno malengo yako.
Nyumbani, kisanduku kidogo cha mbao kimekaa juu ya rafu ya meko, kimejaa nta ya kufungia barua. Katika siku ngumu, mtu anaweza kuwasha mshumaa, kuyeyusha kijiti cha nta, na kubana pete ya muhuri ndani ya dimbwi hilo, akiacha kufungwa kwa barua kuwe tendo la azma. Jikoni, kukoroga chungu cha sharubati ya komamanga juu ya moto mdogo kunaweza kutuliza mkono usiotulia na kualika utulivu. Sokoni, simama kidogo kando ya kitanda cha kufumia ambapo nyuzi za hariri zinafungwa mafundo kuwa skafu zenye michoro, na ufikirie kujitandika moja mabegani, si kama deraya, bali kama uzito mpole wa kukukumbusha subira. Anga likionekana zito, acha dhoruba ipite kabla hujasema jambo gumu.
Rangi ya bahati ya leo ni nyekundu ya damu.
Lucky Color: Crimson — #DC143CAcha nia ilainishwe kwa upole, na upate nguvu katika kukubali.