Katika ulimwengu wa tarot, mwanamke anamtuliza simba kwa mguso wake, nguvu ya kimya ikiongoza umwitu. Lakini kadi inapogeuzwa kichwa chini, mguso unakuwa wa kushikilia kwa nguvu, upole umetoweka. Manyoya ya shingo ya simba yanasimama chini ya mkono wake; hewa chumbani inakuwa nzito. Kile kilichopaswa kuwa makubaliano ya kimya kinakuwa kigumu – kama kukaza kwa mkanda wa ngozi, kama kuuma kusikokubali kwa lijamu kwenye taya la farasi mpanda farasi anapovuta dhidi ya upinzani, si kuaminiana.
Mahali fulani katika nyanda za juu za Kaukasi, hadithi za zamani husimulia kuhusu mashujaa waliovaa buti zilizopigiliwa vipande vya chuma na kubeba majambia yaliyopinda viunoni mwao, yaliyowekwa ndani ya ala zenye rangi ileile ya damu ya ng'ombe iliyokauka. Mashujaa hawa waliamini kwamba ili kushinda mto wa mwituni, lazima kwanza usimame ndani ya mkondo wake mkali, ukipachika fimbo yako ndani kabisa ya sakafu yenye mawe, ukikataa kusogezwa. Mkondo unasukuma kwa nguvu zaidi. Mwili unakakamaa, misuli ikijikaza; fimbo inapasuka vipande, na mto unanguruma kwa sauti zaidi, bila kutishika. Madhabahu za zamani za milimani zimejengwa kwa mawe yenye michirizi ya rangi ya makomamanga yaliyopasuliwa juu ya madhabahu. Sadaka inakusudiwa kuwa ya heshima, lakini kisu kinapobana kwa ukali mno, mbegu zinapasuka, majimaji yakitiririka kwa vijito chini ya kifundo cha mkono wa kuhani. Tunda tamu lipo, lakini nguvu inalinyonya utamu wake.
Sokoni jioni, mchinjaji aliyevaa aproni yenye madoa ananoa shoka lake la nyama, akiliweka chini kando ya mnyororo wa soseji zilizokaushwa kwa moshi. Hewa ni nzito kwa harufu ya viungo, kwa kumbukumbu ya mavuno na uchinjaji. Akiharakisha, akishika ubapa kwa nguvu mno, nyama inararuka pale inapopaswa kukubali, mishipa ikikatika badala ya kukatwa safi. Funzo hili linaenea kama mawimbi: kulazimisha ni kuhatarisha kuvunja kile ambacho kingeweza kuundwa.
Nyumbani, pazia la zamani la mahameli linaning'inia juu ya dirisha linalopitisha upepo. Miaka iliyopita, mkono ulitarizi mafundo ya kina ndani ya pindo lake, ukipata uzuri na usalama katika msokoto wa uzi. Sasa, upepo unapotikisa kioo, mtu analifunga pazia kwa mvuto – kwa nguvu mno, na kitambaa kinajikaza dhidi ya fimbo. Chumba kinakusudiwa kuwa na joto, lakini ishara hiyo inaacha alama hafifu, kumbukumbu ya kukosa subira kwa mkono.
Dhoruba zinapokusanyika juu ya nyanda za Karpati, mawingu yanavurugika chini, yakileta mvua inayotia ardhi madoa. Wachungaji wanajibana kando ya mioto yao, wakikumbuka hadithi za mashamba yaliyokanyagwa na majeshi. Matope yanang'ang'ania buti, magurudumu ya mabehewa, mizizi ya mazao ya biti yanayong'ang'ania udongo mweusi. Ardhi inatoa tu kile ambacho msimu unaruhusu. Ukichimba kwa mikono ya kukata tamaa, mizizi inakatika, na kinachobaki kiganjani mwako ni kidogo kuliko ulichotafuta.
Leo, funzo la simba aliyegeuzwa na mkono ni hili: shika kwa ulegevu, hata unapojitahidi. Weka komamanga mezani pako na ulikate kwa upole. Paka mafuta mkanda wa ngozi, ukihisi uzito wake, lakini usiukaze kupita starehe. Tundika vitambaa vya mahameli kwa mkono, ukilainisha kila mkunjo, bila kuvuta hadi kufikia mkazo. Na mvua ikinyesha, iache ilainishe ardhi kabla hujapanda; usilazimishe chochote ndani ya udongo kaidi.
Rangi ya bahati ya leo ni nyekundu iliyokolea.
Lucky Color: DarkRed — #8B0000Nguvu wakati mwingine humaanisha kujua wakati wa kulegeza mshiko wako.
Subira ni nguvu iliyo kimya zaidi.