Mpanda farasi ameshika ua hafifu huku farasi wake akipiga hatua katika ukimya wa kabla ya alfajiri, dunia ikisimama kati ya kilichokuwa na kinachosubiri. Minara miwili ya mawe inazunguka upeo wa macho, baridi na isiyotikisika, huku nyuma yake mwanga wa kwanza ukimwagika kuelekea juu, ukiahidi njia ambayo bado haijapitwa. Mashamba ya zamani chini ya miguu ya mpanda farasi yako kimya, yakibeba uzito wa miisho, lakini hewa inatikisika kwa kitu cha thamani na kipya kwa pamoja.
Katika mito ya kale na milima ya kimya, watu zamani walitafuta kile ambacho wafalme na malkia walikilinda katika hazina zao – madini adimu, yanayong'aa katika vipande na vumbi, yaliyochujwa kwa mkono kutoka maji baridi au kuchongwa kutoka mwambani. Kwa maelfu ya miaka, himaya ziliinuka na kuanguka kwa ajili yake. Hazina hiyo ilifuliwa kuwa sarafu zilizovuka mabara, zikachomekwa ndani ya pindo za mavazi, au zikazikwa kama mahari na matumaini kwa ajili ya siku nyingine. Vitu vitakatifu zaidi vya dunia – mataji na picha takatifu, sahani za sadaka, maduara ya mwanga ya watakatifu – viliundwa kwa madini haya, ishara kwamba kile kinachodumu zaidi hakiwezi kuharibiwa, kinaweza tu kugeuzwa.
Historia imeandikwa katika kuyatafuta: misafara inayovuka majangwa, meli ndefu zinazosukumwa na pepo kuelekea nchi zisizochorwa kwenye ramani, hadithi za El Dorado zikiwavuta waotaji ndani ya misitu minene. Kuna vipande vya ardhi, hata sasa, ambapo watu huchuja kwa sahani fupi ukingoni mwa kijito, ahadi ya madini ikimetameta ndani ya mchanga unaohama. Katikati ya Milima ya Himalaya au misitu minene ya Ghana, utafutaji unaendelea, kimya na wenye matumaini, desturi ya kuchuja na kutenganisha, ya kuacha nyuma takataka.
Jikoni, pete ya ndoa inagonga kijiko taratibu chai inapokorogwa, na juu ya rafu ya meko, kidani cha kizazi kingine kinanasa jua la asubuhi. Vifaa vinavyojulikana – nyuma za kawaida na vikombe, mnyororo mwembamba wa saa ya mkononi – vinabeba alama za kile kilichowahi kutafutwa kwa hamu kubwa. Katika siku za sikukuu, jani laini lililobanwa kati ya kurasa hutolewa, mishipa yake ikiwa myembamba kama nakshi ya nyuzi za madini, ukumbusho kwamba baadhi ya miisho ni mwanzo tu wa umbo jipya. Katika sherehe za kidini, kitu chembamba hutolewa sadaka, kikiakisi mwako wa mwanga wa mishumaa, kikiwaunganisha walio hai na waliotangulia katika uelewano wa kimya.
Katika masoko ya dunia, wafanyabiashara bado hupima na kukadiria, mizani yao ikisawazishwa na vipande vidogo vya madini haya ya kale. Sarafu hupigwa kila mwaka, zikitiwa chapa ya nyuso mpya, zikirithishwa kama ishara za kuzaliwa, za ndoa, za mwanzo au mwisho wa safari. Katika mahali ambapo hali ya hewa ni kali na kavu, mwanga wa jua juu ya uwanda unahisika kama tuzo ya mchimbaji – mvua ya joto baada ya usiku mrefu wa baridi, anga lenyewe likiahidi thamani isiyopimika.
Kwa mtu anayeweka alama ya mwisho, kuna mambo rahisi. Weka sarafu chini ya mto wako usiku wa leo na uwaze hofu inazozibeba zikiyeyuka kufikia alfajiri. Koroga chai yako ya asubuhi kwa pete au kipambo ulichorithishwa, ukifikiria mikono iliyokishika kabla yako. Bana jani kati ya kurasa mbili, ukilichomeka ndani ya kitabu kinachosubiri kufunguliwa katika msimu mwingine. Acha mwanga wa kwanza unaopenya dirishani pako uwe ishara kwamba kile unachokibeba mbele kinaweza kuundwa kuwa kitu cha kudumu.
Rangi ya bahati ya leo ni dhahabu.
Lucky Color: Gold — #FFD700Miisho hutengeneza nafasi kwa mianzo inayofuata.
Beba ahadi ya mageuzi pamoja nawe.