Kati ya nguzo mbili kimya, Kuhani wa Kike anakaa, uwepo wake ukiashiria mpaka kati ya kinachoonekana na kilichofichwa. Pazia lililo nyuma yake limevutwa kwa kubana, kana kwamba kulinda mafumbo yaliyotulia ng'ambo kidogo ya kufikiwa. Mapajani mwake, hati ya kukunja inabaki imefungwa, maandishi yamefichwa. Chini, maji hayasongi, yakiwaakisi tu wale wanaothubutu kukaribia wakiwa na mioyo tulivu na mikono mitupu. Utulivu wa baraza lake si utupu, bali ni ukamilifu wa siri, ukimya ulio kabla ya ufunuo. Hapa, harufu hafifu ya majani yaliyokaushwa na sauti ya mbali ya maji yanayodondoka huifanya dunia ihisi kama imesimama, imelowa matarajio.
Muda mrefu kabla wino haujakutana na karatasi, kulikuwa na njia nyingine za kutunza siri. Katika mabonde ya mito yenye rutuba na mashamba ya matuta, watu waliinama kukusanya mimea yenye majani kama nta, ambayo mara nyingi hupuuzwa na jicho lenye haraka. Majani haya, yakipondwa na kulowekwa, yalitoa harufu ya ajabu, ya udongo na kali. Wakulima na watia rangi, stadi katika subira, walitunza mapipa makubwa ambamo maandalizi yalikuwa ya polepole na ya uangalifu. Walitazama mabadiliko kwa kuridhika kimya, wakijua kwamba uchawi ulijifunua mahali usipoonekana, chini ya uso wa maji. Mchakato ulifichwa, ukilindwa na familia zilizopitisha mapishi, taratibu na majira kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Kilichotokea kilikuwa vipande virefu vya kitambaa, vilivyothaminiwa karibu na mbali, kina chake kikiwa wivu wa wafanyabiashara kando ya njia za biashara zinazopindapinda.
Vitambaa hivi vilivyokamilika vilipata njia yake hadi mahekaluni na barazani mwa wafalme. Makuhani walipoingia nyuma ya mapazia kumuuliza mpiga ramli, majoho yao yalikatwa kutoka kitambaa kilicholowekwa katika matunda ya mavuno ya mbali. Mshipi au joho lingeweza kusimulia safari kuvuka milima na majangwa, au alasiri za mvua zilizotumika kungoja wakati ufaao wa kutoa kitambaa pipani. Katika nyumba tulivu, kipande cha kitambaa hiki kingeweza kufungwa kuzunguka kitabu kinachothaminiwa, au kutumiwa kama dari ya kutafakaria, ukumbusho wa kila siku wa kile kilicho ng'ambo ya kelele za dunia.
Mahali pengine, katika masoko yenye pilikapilika kando ya bahari, wafanyabiashara kutoka bandari za mbali walishusha mafurushi yaliyofungwa kwa kubana na mazito. Hewa ya chumvi ilichanganyika na harufu ya mmea uliohifadhiwa, kali kama kumbukumbu. Waganga wakati mwingine walisaga maganda yaliyokaushwa, wakichanganya unga huo na maji kupaka baraka kwenye milango au kutia rangi mchele wa sherehe. Katika siku za sikukuu, dondoo lile lile lingeweza kunyunyizwa ndani ya bakuli za maji, harufu yake ikipanda pamoja na ukungu wa asubuhi. Katika nchi fulani, majina ya vijiji, mipindo ya mito, na kurasa za madaftari ya hesabu za nyumbani zilirekodi umuhimu wa mavuno ya kila mwaka na miezi mirefu ya kungoja kwa subira kabla mapipa hayajatoa hazina yao ya siri.
Hata anga linashika makumbusho ya siri ya Kuhani wa Kike. Nyakati zilizo kabla ya dhoruba ya radi ya kiangazi, mawingu yanapokusanyika na upepo unapogeuka baridi, huhisi kama zimelemewa na matarajio. Katika siku kama hizo, dunia inaonekana kushika pumzi, kana kwamba inangoja ishara kutoka ng'ambo ya pazia – ishara kwamba kilichofichwa kitafunuliwa, lakini tu pale wakati na ukimya vinapoheshimiwa.
Leo, unaweza kuandaa buli la chai kutoka petali zilizokaushwa zilizowahi kutumiwa kutia rangi, ukiacha mvuke ujikunje kwa upole asubuhi. Unaweza kujifunika mabega kwa skafu iliyofumwa kwa utajiri, ukifuata kwa kidole chako mchoro wa vilima na mito ya mbali. Kubana ua kati ya kurasa za kitabu unachokithamini, au kusimama kusikiliza ukimya ulio kabla ya dhoruba, kunakusogeza karibu na uwepo wa kisichonenwa, kukikumbusha uzuri wa kutunza vitu vingine kwa siri kwa sasa.
Rangi ya bahati ya leo ni nili.
Lucky Color: Indigo — #4B0082Siri inashikilia; jibu linangoja wakati wake.
Acha subira na utulivu viwe viongozi wako.