Kadi ni jukwaa na onyo. Jiwe lililochongwa limesimama katikati, limeinuliwa kana kwamba kwa ajili ya sanamu, lakini halina sanamu za miungu. Minyororo miwili imelala imelegea juu ya msingi wake, haijafungwa kwa kufuli wala haijashikwa kwa nguvu, imetulia tu. Juu, mwali unawaka ndani ya mwenge wa shaba nyeupe uliobonyezeka, wa aina ambayo mtu angeweza kuikuta katika mgodi wa zamani au chumba cha chini ya kanisa kuu, ambapo hewa inanukia udongo wa zamani na ubani. Kuutazama mwenge ni kuona jinsi nukta moja ya mwanga inavyovuta macho yote, ikiahidi joto na mwangaza, lakini pia ikimthubutu mtazamaji kuufikia karibu mno.
Tamaa si mnyororo peke yake. Katika visasili vya zamani, ahadi ya hazina inayong'aa iliwavuta watafutaji ndani ya mapango marefu, ambapo mishipa ya madini fulani ilipenya kati ya kwatzi na mawe magumu, ikinasa kila mmuliko wa taa. Watafutaji hao walibandua mawe kutoka ardhini kwa sururu, wakisumbuliwa na ndoto za falme na mataji. Katika mikunjo ya historia, miji mizima iliinuka na kuanguka kwa matumaini yaliyopatikana katika vitanda vya mito, ambapo wachujaji waligeuza tope na maji mikononi mwao, wakitafuta hata dalili ndogo ya kitu cha thamani. Mwenge ulio kwenye kadi ni mwenzi wa mchimbaji, ukiwaka saa ndefu katika mahandaki ambapo mwanga ni kifaa na kishawishi kwa pamoja.
Juu ya ardhi, tamaa ya kupata zaidi inakuwa sherehe. Katika kumbi kubwa, sahani na vikombe vya kifahari vinanasa mwanga wa mishumaa, nyuso zake zikiwa zimechongwa na kufuliwa na mikono stadi. Kumiliki vitu hivi ni kujua kiburi na hatari pia, kwa sababu mng'ao wa meza unarudisha njaa za mtu mwenyewe. Katika siku za sikukuu, mkate unamegwa, na keki zinanyunyiziwa vipande vyembamba vilivyoletwa kutoka nchi za mbali, vikitengwa kwa ajili ya wageni wanaoheshimiwa. Hapa, mwali wa mwenge unarudiwa katika mng'ao wa meko, ambapo vyungu vizito vinatokota na kutoa mvuke, vikiahidi faraja lakini daima vikiuliza ni nini kitakachotosheleza.
Lakini tamaa haihitaji kuwa mtego. Minyororo kwenye kadi imelegea, ni rahisi kuivua kwa mtazamo mmoja na kuhamisha kifundo cha mkono. Katika hadithi zinazosimuliwa na wafanyabiashara wanaosafiri kati ya miji iliyopauka kwa jua, madini hupita kutoka mkono hadi mkono kama sarafu na ahadi, lakini ni makubaliano – kupeana mikono, mtazamo wa macho – ndiyo yanayofunga kweli. Katika maktaba ya nyumba ya watawa, kurasa zilizopambwa kwa rangi zinanasa mwanga, na mng'ao wa wino ni mwito wa kusoma, kujifunza, kuona zaidi ya uso na mng'ao.
Hali ya hewa inaweza kubana kama uchoyo, nzito na angavu kwa wakati mmoja. Katika alasiri za katikati ya kiangazi katika mashamba wazi au ukingoni mwa milima, anga linawaka, na kila jani la nyasi pori linaonekana kushika moto kwa mng'ao unaoakisiwa. Wachungaji hukodoa macho wanapotembea, wakijua baraka na hatari ya siku ambayo dunia imeangazwa na kufichuliwa pia. Mwenge unahitajika kidogo, lakini kumbukumbu ya mwali wake inabaki.
Leo, unaweza kung'arisha kipambo unachokipenda hadi kiwake, ukikumbuka mikono iliyokiunda na nyakati ambazo kimeziona. Unaweza kujisukia mnyororo, uliolegea kiasi cha kuweza kuuvua, ukumbusho wa uchaguzi. Unaweza kuandika barua kwa mwanga wa mshumaa, ukiacha maneno yaakisi matamanio unayoyashika karibu. Au, unaweza kutembea adhuhuri, ukiacha joto la jua likukumbushe kutamani na uhuru pia.
Rangi ya bahati ya leo ni dhahabu.
Lucky Color: Gold — #FFD700Tamaa ni mwenge; mkono unaoushika ndio unaoamua uangaze wapi.