Kadi ya Shetani, ikiwa kinyume, inafunguka kwa pingu zilizolegezwa. Wachezaji hawakimbii; badala yake, wanaketi, wakiacha maono ya uongo ya kufungwa yafifie na kuwa desturi. Mnyororo, uliowahi kuwa ishara ya utumwa, unakuwa pambo tu, umetandazwa juu ya ngozi tupu kana kwamba ni shada la maua. Kuna ukimya katika hili. Vivuli havisisimki; vinakusanyika na kupumzika. Katika ukimya huo, mtu anakitambua kitambaa juu ya madhabahu, kile kinachohifadhiwa kwa ajili ya siku takatifu, laini na kisicho na alama, kinachotolewa kwa ajili ya kumega mkate, au kwa ajili ya utulivu wa mwisho baada ya karamu.
Kitambaa kama hicho huenda kilifumwa katika nyumba ya watawa ya mbali, ambako kengele hulia juu ya vilima vyenye theluji na watawa husonga kati ya vipenyo vilivyoangazwa kwa mishumaa, pumzi zao zikiacha mawingu hafifu katika asubuhi ya baridi. Wanaume hawa hufanya kazi kimya, siku zao zikiwa zimepakanishwa na sala na kazi rahisi. Kitambaa cha madhabahu si kitambaa tu bali ni nembo ya nafasi iliyosafishwa, ya kuweka mizigo chini. Dhoruba zinapobana madirisha ya kanisa dogo, watawa hukusanyika chini ya matao ya mawe, wakisoma maneno ya kale huku chembe za theluji zikirundikana nje, zikizima sauti ya kila hatua.
Katika dunia iliyo ng'ambo, hali ya hewa kama hiyo hubeba ukimya wake yenyewe. Mitaa hutoweka chini ya blanketi linalopeperuka, na kazi hupunguza mwendo. Watoto hubonyeza nyuso zao kwenye madirisha yenye barafu, wakitazama chembe zikichora michoro hewani. Katika pumziko hilo, mtu anaweza kusikia sauti ya birika linalochemka, mkwaruzo wa bakuli linaloandaliwa kwa ajili ya uji, ukunjaji laini wa vitambaa vya mkono kwa ajili ya mlo wa asubuhi. Hakuna haraka katika siku kama hizo; dunia inasisitiza kusubiri.
Hili si himaya ya nyumba za watawa au theluji peke yake. Katika majiko kila mahali, wapishi huvaa aproni pana zilizorithishwa kutoka kwa mama na baba, laini na imara, zilizofuliwa mara nyingi kiasi kwamba zinashika harufu ya unga na chumvi na mkate wa jana. Aproni inaashiria aina ya utayari – utayari wa kutunza, kusafisha, kuanza tena. Mwishoni mwa siku, aproni hukung'utwa kwenye mlango wa nyuma, makombo kwa ajili ya shomoro, kisha hutundikwa kwenye kiango chake, kukiri kwa upole kwamba kazi imekamilika.
Katika bustani nyingine, uzio umepangwa mayungiyungi, petali zake pana, kila ua likiwa tendo la kujiamini katika asubuhi. Watunza bustani hukata shina moja na kuliweka ndani ya chombo rahisi cha maua, meza ikiwa imeandaliwa kwa ajili ya kahawa. Ua linasimama kimya, halijivuni wala halijifichi. Uwepo wake unawakumbusha kimya wote wanaopita kwamba, wakati mwingine, vitu rahisi kabisa vinatosha.
Minyororo inapolegea, kivuli cha zamani kisipokataliwa wala kung'ang'aniwa, unaweza kuchagua kulainisha kitambaa cha madhabahu, ukiacha kazi za siku zianze upya. Au kufungua dirisha kuelekea ukimya wa theluji inayoanguka, ukisimama kwa muda mlangoni huku dunia ikijiunda upya, laini na safi. Unaweza kufunga aproni na kukanda kinyunya, ukiacha kazi ya mikono itulize mawazo. Au kuleta ndani ua moja la yungiyungi, ukisimama kidogo kutambua jinsi linavyotulia chumbani.
Rangi ya bahati ya leo ni nyeupe.
Lucky Color: White — #FFFFFFHuu ni utulivu unaokuja baada ya dhoruba.
Kuna nafasi hapa kwa mianzo.