In der lampenbeleuchteten Kammer des Teufels steht ein Sockel. Darauf flammt eine halb verbrannte Fackel, ihre Flamme tanzt mit einem ruhelosen Appetit und wirft flackernde Gestalten gegen den Stein. Um den Fuß sind schwere Glieder gelegt, doch die Ketten sind schlaff, ihr Eisen wartet darauf, dass Wille oder Nachlässigkeit ihre Spannung entscheiden. Hier ist das Begehren kein Kerkermeister, sondern ein Werkzeug, solange sein Gesicht benannt und sein Licht gesehen wird.
Der Mund einer Höhle öffnet sich auf einem fernen Plateau, in der Farbe des Anzündholzes, das Bergfeuer nährt. Entlang der Seidenstraße handelten Kaufleute einst lackierte Schatullen, geschnitzt aus seltenem Holz, ihre Oberflächen poliert und überzogen, bis sie glühten wie Glut, gefangen unter einem Blasebalg. In Küchen glüht das Herz eines Herdes, während frische Kohlen gerecht werden, und schickt eine Hitze hinauf, die die Starrheit alter Gewohnheiten schmelzen kann. Die Ketten, die zu den Füßen des Teufels ruhen, sind nicht fest; sie gleichen denen, die Schmiede nutzen, locker gezogen, wenn die Aufgabe Freiheit verlangt, straff gezogen nur zum Formen. Darüber ruft die Fackel das Feuer herauf, das sowohl Warnung als auch Einladung signalisiert, ein Werkzeug zum Versammeln, ein Zeichen für die, die aus dem Dunkel zusehen.
Es gibt eine alte Geschichte von der Küste des Mittelmeers, wo Fischer darauf warteten, dass der Himmel nach einem Sturm aufklart. In dem Augenblick, in dem die Wolken sich teilten und die ersten Strahlen die nassen Lehmdächer berührten, schien es, als fingen die Häuser selbst Feuer und brennten mit einer heftigen Hoffnung. Diese Dächer, aus Erde gemacht und von Hand geformt, kühlten einst in Brennöfen, bis sie die Erinnerung an Hitze trugen, eine Erinnerung an Verwandlung durch Flamme. Reisende lernten, solche Dächer von fern zu erkennen, im Wissen, dass sie Dörfer markierten, in denen Wärme und Nahrung zu finden waren und vielleicht ein Mittel gegen Einsamkeit.
In den Marken Asiens lebt das Gegenstück der Fackel auf den Feldern: Chilischoten, an Bindfaden zum Trocknen gehängt, ihre Haut straff und glänzend, Schmerz und Freigabe zugleich versprechend. Diese Schoten, geerntet auf der Höhe des Sommers, halten in sich dieselbe Kraft wie die Fackel auf dem Sockel, die Fähigkeit zu wecken und zu überwältigen. Am Abend mahlen Köche sie mit Mörser und Stößel und setzen einen Duft frei, der die Luft füllt und Nachbarn zusammenzieht. Der Mörser selbst, eine schlichte Schale aus gebrannter Erde, ist ein Sockel im Kleinen, und das Mahlen ein Akt, rohes Begehren zu Nahrung zu formen.
Begehren, die Fackel, die Ketten: sie sind nicht zu fürchten, sondern zu verstehen. Eine Person, die vor dem Sockel steht, kann wählen, die Fackel zu heben und voranzugehen, oder die Ketten mit einem schlichten Lockern abfallen zu lassen. Die Fackel kann einen Pfad durch Nebel erleuchten oder als Warnung dienen gegen das, was voraus liegt. Die Kette kann ein Boot gegen den Zug eines Flusses sichern oder aufgerollt und verwahrt werden, bis ihr Nutzen klar ist.
Heute könnte eine Person eine Terrakottaschale auf den Tisch stellen und sie mit Schoten der späten Saison füllen oder vom Sturm gefallene Zweige sammeln, um ein Feuer für die Wärme des Abends zu entzünden. Sie kann ein lackiertes Kleinod suchen, die Finger über seine glänzende Oberfläche führen und die Mühe bedenken, die rohes Holz verwandelte. Oder, in der Stille vor dem Schlaf, kann sie eine Sehnsucht aufschreiben, die sie formen möchte, und sie neben die Flamme einer Kerze legen, damit sie gesehen wird, nicht verborgen.
Die Glücksfarbe von heute ist Orangerot.
Lucky Color: OrangeRed — #FF4500Ein Tag, um Fackeln zu entzünden, zu lösen, was bindet, und Mut zu kochen.