Kuna mcheza ngoma katikati, lakini leo mguu wake unanaswa kwenye pindo na shada la utepe, lililokusudiwa kufungwa kwa ushindi, linabaki wazi. Fundo limefungwa nusu, hadithi karibu imesimuliwa, lakini si kabisa. Kando ya ukingo, maumbo yanayojulikana yanasimama, bila uhakika, yakisubiri hatua itakayofunga duara. Katika mahali hapa pa katikati, njia ya msafiri inanyooka mbele kupitia nchi ambayo si jangwa kabisa, wala si chemchemi ya jangwani kabisa: tambarare ambako vumbi la safari zisizokamilika hupanda kwa mapazia membamba.
Tambarare hii ndiyo kizingiti ambacho askari waliwahi kuvuka, ardhi iliyo chini ya buti zao ikibana michoro ndani ya udongo. Hewa ina ladha ya upepo wa mbali, na harufu ya viungo vya mbali hupeperuka kutoka joho la mfanyabiashara. Hapa, wakiwa safarini, kitambaa hufunga miguu na viuno vya wale wanaoendelea kusonga, utendaji ukiwa umefumwa ndani ya kila uzi. Kanzu fupi, shati pana, kofia iliyofifia – mavazi yaliyotiwa rangi kuakisi mashamba makavu yasiyo na mwisho. Husonga kama aina ya kujificha, yakichanganyika na mandhari ya vichaka vidogo na udongo uliopasuka, ahadi ya ustahimilivu wenye subira badala ya ukamilisho.
Kwenye mipaka hii, asubuhi huleta ukungu hafifu, si jua kabisa, si wingu kabisa. Hutua juu ya mahema, juu ya marundo ya kitani, juu ya mafungu ya turubai yaliyotundikwa kando ya vifaa vya askari. Vyote vimetengenezwa kwa nyuzi imara, kitambaa cha wavumbuzi na wapelelezi, cha wale wanaokawia ukingoni mwa miji au vituo vya mipakani, wakisubiri habari kwamba ni wakati wa kuendelea. Kitambaa, kikwaruzu mkononi, humkumbusha mvaaji kwamba starehe si lengo hapa – udumifu ndio lengo. Asili yake iko mashambani, ambako mmea wa kitani hukatwa na kukaushwa, husokotwa na mikono inayojua jinsi ya kuunda kitu cha kudumu kutoka kile kilicho kingi.
Katika hadithi zinazosimuliwa kuzunguka moto wa kambi, ngano hukua kutoka mandhari haya: joho la mpelelezi likichanganyika na vumbi anapotoweka alfajiri, daftari la mpima ardhi likiwa limefungwa ndani ya kipande cha ziada cha kitambaa kuzuia upepo na mchanga. Unasikia juu ya msafiri ambaye, akishindwa kuvuka mto wa mwisho, anaketi juu ya jiwe la chini na kufunga na kufungua kipande cha kitambaa hiki, akitazama upeo wa macho kwa ajili ya ishara ambayo kamwe haifiki kabisa. Safari hii iliyokamilika nusu inakuwa somo la subira, sanaa ya kusubiri bila uchungu.
Ukingo wa ulimwengu si mtupu. Mbegu hulala chini ya udongo, zikisubiri msimu adimu ambapo mvua itakuja, na mabua yatainuka. Wakati huo huo, mandhari huundwa na ustahimilivu tulivu. Mikono iliyofuma kitambaa, wakulima waliolima mashamba, askari walioshona viraka kwenye sare zao – wote wamefungwa na kazi ya polepole ya maandalizi, na ujuzi kwamba mizunguko huisha tu wakati unapofaa.
Kuheshimu nafasi hii, unaweza kubana viganja vyako kwenye kipande cha kitambaa imara kabla ya kuondoka nyumbani, kufunga fundo kwenye leso na kuibeba kama ukumbusho wa kazi isiyokamilika, au kufagia vumbi kutoka kizingiti chako alfajiri inapopambazuka. Ukitembea njia inayojulikana ukiwa na viatu imara, unaweza kugundua jinsi njia inavyoundwa kwa kurudia, na miguu mingi. Chemsha chungu cha nafaka rahisi, kula kimya, kisha kunja kitambaa cha mezani kwa uangalifu. Katika ishara hizi, unashika nafasi kwa ajili ya kile ambacho bado hakijahitimishwa.
Rangi ya bahati ya leo ni kaki.
Lucky Color: Khaki — #F0E68CBeba uzi au kipande cha kitambaa unaposubiri duara lifungwe.
Subira ni zawadi ya mwisho ulio wazi.