Mtu amesimama juu ya njia ya juu ya milimani, fimbo mkononi, taa ikiwa imeshikwa karibu na kifua chake. Njia iliyo chini ya miguu ni nyembamba, upepo ni mkali, na dunia iliyo chini iko kimya. Kinachong'aa ndani ya taa hakikusudiwi kuwaka kwa nguvu kuelekea nje, bali kuangaza duara dogo la uhakika kuzunguka miguu ya msafiri. Mtawa hawaiti makundi ya watu wala haiti kuvuka mabonde; ameshika hazina iliyokusudiwa kwa ukimya, kwa wakati ulio kati ya pumzi moja na inayofuata.
Mahali fulani, katika vyumba virefu vya ardhi, madini hupatikana katika mishipa myembamba kuliko mwali wa mshumaa. Yanang'olewa kutoka kwenye jiwe gumu, yanaoshwa na kuchujwa kwa mkono, na, zamani za kale, yalihifadhiwa karibu na moyo wa wafalme na malkia. Mafarao waliinama juu ya hazina zao zilizo wazi na kupata ahadi ya kudumu ndani ya sarafu na pete hizi adimu. Pete ya ndoa, inayovishwa kidoleni katika ukimya wa kanisa, inabeba uzito uleule: alama ya kitu kisichopata kutu hewani, hata miongo inapopita. Katika upweke wa Mtawa, kitu kama hicho si ishara ya utajiri bali ya kiapo na kusudi, ishara ya faragha ya maadili yanayoshikiliwa bila kuyumba wakati dunia ina dhoruba.
Kwenye miteremko ya juu ambako upepo unakata, bua moja la ngano limesimama peke yake, punje zake zilizoiva zikiinama chini ya ujazo wake wenyewe. Mashambani wakati wa mavuno, wavunaji hukusanya masuke haya na kuyapura, na kinachobaki nyuma kinanasa miale ya mwisho ya alasiri. Katika kisasili cha kale, Midasi aligusa alichokipenda, nacho kikawa kitu cha kudumu, lakini pia cha upweke – kila kitu kikitengwa na dunia. Taa ya Mtawa, kama mguso wa Midasi, ni ukumbusho kwamba si kila utajiri ni wa kuonyeshwa; mwingine umekusudiwa kuangaza njia moja tu, kubebwa kimya.
Katika miji ya zamani, wafanyabiashara waliwahi kusafiri wakiwa na vifuko vilivyoshonwa ndani ya majoho yao, vilivyoshonwa kwa mkono, vilivyomo vikilindwa kwa uangalifu katika usiku mrefu barabarani. Sarafu zilizokuwa ndani zilinunua njia salama ya kupita, mlo katika nyumba tulivu ya wageni, au njia ya kutuma neno nyumbani. Katika nyumba za watawa, miswada iliyopambwa iling'aa kwa nakshi za uangalifu, kila undani ukiwa wa kazi ngumu na uliotengwa kwa wale waliokawia juu ya ukurasa. Kikombe kitakatifu kilichopitishwa kutoka mkono hadi mkono katika duara dogo kabla ya alfajiri, uso wake umefifishwa na kuguswa, kilishikilia hadithi ya maisha mengi yaliyochujwa ndani ya chombo kimoja. Hizi si hazina za kelele, bali za upweke: vitu vilivyokusudiwa kwa duara dogo la mwanga wa taa, kwa yule anayekesha huku dunia ikilala.
Katika alasiri fulani za jioni, anga linafunguka na mashamba yanapigwa na mmeto wa ghafla, kana kwamba siku yenyewe inashikilia pumzi yake. Kuna nyakati ambapo mtu anasimama dirishani na dunia iliyo nje ya kioo inaonekana kubadilika kwa muda mfupi, kila bua la nyasi kavu au ukingo wa jani ukiangaza kabla jua halijazama. Katika dakika hizo, kazi ya kimya ya kuoka mkate, kurekebisha pete, au kufungua kidani cha familia inakuwa desturi ya subira na kujali. Funzo la Mtawa ni kutunza kilicho karibu, kubeba taa kwa hatua zilizopimwa, na kulithamini joto linalotoka ndani.
Leo, mtu anaweza kusugua pete anayoithamini, kuoka mkate kwa mikono yenye subira, au kutoa kikombe cha zamani cha familia na kukigeuza polepole kiganjani, akikumbuka hadithi zake. Mtu anaweza kuamua kutembea katika njia ya kimya alasiri, akiwa na mwenzi wa sauti ya hatua zake tu na faraja thabiti ya kitu kidogo na cha kudumu mfukoni.
Rangi ya bahati ya leo ni dhahabu.
Lucky Color: Gold — #FFD700Hii ni siku ya kuthamini kilicho cha thamani kimyakimya.
Acha mwanga ubaki karibu na mkono wako.